وثاني يكن غصن وثالثها ثوى ... وضعفا بفتح الضّمّ فاشية نفلا

وفي الرّوم صف عن خلف فصل وأنّث ان ... يكون مع الأسرى الأسارى حلا حلا

تتمة: بشرح ابن القاصح ما يؤيد الوجهين لحفص وكذلك بحل المشكلات.

وشيبة: وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا.

القراءة

قالون بإسكان الميم وضم ضاد ضعف فى المواضع الثلاثة واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر وحفص فى وجه الضم فى ضعف. الكسائى بالإمالة فى شيبة.

شعبة بفتح الضاد فى الثلاثة واندرج الوجه الثانى لحفص وخلاد. خلف على هذا الوجه بترك الغنة وموضعها ضعفا وشيبة. قالون بصلة الميم وضم الضاد فى الثلاثة واندرج ابن كثير. السوسى بالإدغام فى خلقكم، والإدغام والإخفاء فى بعد ضعف لسبق الساكن الصحيح وضم الضاد فى الثلاثة.

يشاء وقفا، وهو، القدير وصلا، غير، ساعة وقفا للكسائى، يؤفكون:

لا يخفى. كذلك كانوا: إدغام السوسى.

الآية 56من سورة الروم

قوله تعالى:

﴿وَقََالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمََانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتََابِ اللََّهِ إِلى ََ يَوْمِ الْبَعْثِ﴾

لاحظ أن الإظهار فى لبثتم لمدلول: (حرمى) (ن) صر والإدغام للباقين.

القراءة

قالون بالإظهار وإسكان الميم. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو عمرو بالإدغام فى لبثتم واندرج ابن عامر وخلاد على ترك السكت فى أل. واندرج الكسائى. ورش على قصر البدل بالنقل والإظهار. ولاحظ له قصر البدل الثانى. حمزة بالسكت فى الإيمان والإدغام. ورش بتوسط ومد البدلين مع النقل والإظهار فى لبثتم.

الآية 57من سورة الروم

قوله تعالى:

﴿فَيَوْمَئِذٍ لََا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلََا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ﴾