الآية 110من سورة المؤمنون

قوله تعالى:

﴿فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتََّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ﴾ (110)

الشرح والتحليل

فاتخذتموهم: الإظهار لابن كثير وحفص. والإدغام للباقين، ميم الجمع.

سخريا: بضم السين لنافع وحمزة والكسائى والباقون بكسرها. والشاهد:

وكسرك سخريّا بها وبصادها ... على ضمّه أعطى شفاء وأكملا

حتى أنسوكم: المنفصل. ولاحظ فى الآية صلة ميم الجمع فى مواضعها.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

أنهم هم الفائزون: كسر الهمزة فى أنهم لحمزة والكسائى. والفتح للباقين. ولا يخفى وقف حمزة على الفائزون بالتسهيل مع المد والقصر.

الآية 112من سورة المؤمنون

قوله تعالى:

﴿قََالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ﴾ (112)

الشرح والتحليل

قل: ابن كثير وحمزة والكسائى بقراءة قل على الأمر بضم القاف وإسكان اللام. والباقون على الماضى بفتح القاف وألف بعدها. والشاهد:

وفي قال كم قل دون شكّ وبعده ... شفا وبها ياء لعلّي علّلا

لبثتم: بالإظهار لمدلول (حرمى) (ن) صر والإدغام للباقين. الأرض: النقل والسكت. ولاحظ إدغام السوسى فى عدد سنين. ويسهل الجمع بعد ذلك.

فسئل: النقل لابن كثير والكسائى. لبثتم: سبق قريبا. قال إن: حمزة والكسائى فقط بقراءة قل على الأمر والباقون بقراءة قال على الماضى. ولاحظ على قراءة حمزة بالأمر وجود مفصول له فانتبه لذلك. ترجعون: حمزة والكسائى

بفتح التاء وكسر الجيم. والباقون بضم التاء وفتح الجيم. آخر لا: الإدغام. لا برهان له: لا إدغام فيه لعدم سبق التحريك. الكافرون: ترقيق الراء لورش.