الآية 18من سورة لقمان

قوله تعالى:

﴿وَلََا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنََّاسِ وَلََا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً﴾

الشرح والتحليل

تصاعر: قرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم بتشديد العين من غير ألف بعدها والباقون بتخفيفها وألف بعدها والشاهد:

ويتّخذ المرفوع غير صحابهم ... تصعّر بمدّ خفّ إذ شرعه حلا

للناس: إمالة دورى أبى عمرو. الأرض: النقل والسكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 20من سورة لقمان

قوله تعالى:

﴿أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللََّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مََا فِي السَّمََاوََاتِ وَمََا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظََاهِرَةً وَبََاطِنَةً﴾

الشرح والتحليل

تروا أن: النقل والمفصول. سخر لكم: إدغام السوسى. لكم: ميم الجمع.

الأرض: النقل والسكت وهى هنا لحمزة أولا. نعمة: قرأ نافع والبصرى وحفص بفتح العين وبعد الميم هاء مضمومة على التذكير والجمع. والباقون بإسكان العين وبعد الميم تاء منونة منصوبة على التأنيث والتوحيد والشاهد:

وفي نعمة حرّك وذكّر هاؤها ... وضمّ ولا تنوين عن حسن اعتلا

القراءة

قالون بإسكان الميم وقراءة نعمة كما شرح. ابن عامر بقراءة نعمة كما شرح واندرج شعبة وخلاد على ترك السكت فى الأرض. الكسائى على هذا الوجه بإمالة باطنة وجها واحدا. حمزة بالسكت فى الأرض وقراءة نعمة وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. قالون بصلة الميم ونعمة بالتذكير والجمع. ابن كثير بالتوحيد والتأنيث فى

نعمة. السوسى بالإدغام فى سخر لكم ونعمة كقالون. ورش بالنقل فى الموضعين ونعمة كقالون وترقيق راء ظاهرة. خلف بسكت المفصول، الأرض وقراءة نعمة بالتأنيث والتوحيد وترك الغنة.