الشرح والتحليل

ذلكم: ميم الجمع. اتخذتم: الإظهار لابن كثير وحفص. والإدغام للباقين والشاهد:

وطس عند الميم فازا اتخذتمو ... أخذتم وفي الإفراد عاشر دغفلا

والترجمة معطوفة على الإظهار. الله هو: إدغام السوسى. هزؤا: أحكام هزءا:

وسبقت قريبا والتوقف هنا لحمزة. الدنيا: توقف دورى أبى عمرو والكسائى.

القراءة

قالون بإسكان الميم والإدغام فى اتخذتم وقراءة هزؤا بضم الزاى والهمز والفتح أيضا فى الدنيا. دورى أبى عمرو بالتقليل فى الدنيا. الكسائى بالإمالة. حمزة بإسكان الزاى وصلا فى هزؤا وترك الغنة لخلف والإمالة الدنيا. ثم بالغنة لخلاد. السوسى بالإدغام وقراءة هزؤا كقالون والتقليل فى الدنيا. ورش بصلة الميم الطويلة وقصر البدل وقراءة هزؤا كقالون والفتح فى الدنيا. ثم بالتوسط وعليه التقليل. ثم بالمد وعليه الفتح والتقليل. حفص بالإظهار وقراءة هزوا بالضم وبدون همز وفتح الواو. خلف بسكت المفصول وقراءته الخاصة. قالون بصلة الميم والإدغام فى اتخذتم. ثم بمد الصلة فى اتخذتم.

ابن كثير بالإظهار فى أتخذتم.

الآية 35من سورة الجاثية

قوله تعالى:

﴿فَالْيَوْمَ لََا يُخْرَجُونَ مِنْهََا وَلََا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ﴾ (35)

الشرح والتحليل

يخرجون: قرأ حمزة والكسائى بفتح الياء وضم الراء. والباقون بضم الياء وفتح الراء والشاهد بفرش سورة الأعراف:

مع الزّخرف اعكس تخرجون بفتحة ... وضمّ وأولى الرّوم شافيه مثّلا

بخلف مضى في الرّوم لا يخرجون في ... رضا ولباس الرّفع في حقّ نهشلا

هم: صلة الميم. ويسهل الجمع بعد ذلك.