وما أنت بالترقيق واصله فقف ... عليه به لا حكم للطاء فى القطر

والتفخيم: ونص عليه ابن شريح وغيره وهو القياس وصرح بعضهم بأنه المشهور. قال المحقق: اختار فى مصر التفخيم وفى القطر الترقيق نظرا للوصل وعملا بالأصل اه. من غيث النفع. وللعلامة الطباخ:

ورجحوا التفخيم ما قد فخما ... وصلا وما كسرته لمن تلزما

ورق كالقطر ذى كسر لزم ... أولى وتفخيم كمصر الفجر سم

نذقه: صلة هاء الضمير لابن كثير.

الآية 13من سورة سبأ

قوله تعالى:

﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مََا يَشََاءُ مِنْ مَحََارِيبَ وَتَمََاثِيلَ وَجِفََانٍ كَالْجَوََابِ وَقُدُورٍ رََاسِيََاتٍ اعْمَلُوا آلَ دََاوُدَ شُكْراً﴾

الشرح والتحليل

يشاء: الطويل. كالجواب: ورش وأبو عمرو بإثبات ياء بعد الباء وصلا لا وقفا. وابن كثير بإثباتها فى الحالين. والباقون بحذفها فى الحالين والشاهد: ومع كالجواب الباد (حق) (ج) ناهما. وأيضا: وتثبت فى الحالين (د) را (ل) وامعا.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

داود شكرا: لا إدغام فيها لفتح الدال بعد الساكن. عبادى الشكور: إسكان ياء الإضافة لحمزة وحده. والفتح للباقين.

الآية 14من سورة سبأ

قوله تعالى:

﴿فَلَمََّا قَضَيْنََا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مََا دَلَّهُمْ عَلى ََ مَوْتِهِ إِلََّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ﴾