الآية 14من سورة الحشر
قوله تعالى:
﴿تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتََّى﴾
الشرح والتحليل
تحسبهم: كسر السين لمدلول (سما) (ر) ضاه والفتح للباقين. ولاحظ ميم الجمع. شتى: أحكام التقليل والإمالة ولاحظ أنها على وزن فعلى. ولاحظ ترك الغنة لخلف فى جميعا وقلوبهم. ويسهل الجمع بعد ذلك.
الآية 16من سورة الحشر
قوله تعالى:
﴿كَمَثَلِ الشَّيْطََانِ إِذْ قََالَ لِلْإِنْسََانِ اكْفُرْ فَلَمََّا كَفَرَ قََالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخََافُ اللََّهَ رَبَّ الْعََالَمِينَ﴾ (16)
الشرح والتحليل
قال للإنسان: إدغام السوسى. للإنسان: النقل والسكت. برىء: المتصل. إنى أخاف: فتح ياء الإضافة لمدلول (سما) والإسكان للباقين. ولاحظ أنه فى برىء وقف هشام وحمزة بالإدغام فقط مع الإسكان والإشمام والروم وذلك لزيادة الياء.
القراءة
قالون بتوسط المتصل وفتح ياء الإضافة فى إنى أخاف. ابن عامر بإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل واندرج عاصم والكسائى. خلاد بطويل المتصل وإسكان ياء الإضافة مع طويل المنفصل. ورش بالنقل وطويل المتصل وفتح ياء الإضافة. حمزة بالسكت وطويل المتصل وإسكان ياء الإضافة مع طويل المنفصل.
السوسى بالإدغام وتوسط المتصل وفتح ياء الإضافة.
النار المجرور: لا يخفى. جزاؤا: رسم بالواو ونص عليه فى إتحاف الأنام فيقف عليه هشام وحمزة بخمسة القياس: ثلاثة الإبدال، التسهيل المرام مع المد والقصر.
وسبعة الرسم وهى إبدال الهمزة واوا مع المد والتوسط والقصر مع السكون المجرد والإشمام فى الثلاثة والروم مع القصر. كالذين نسوا: إدغام السوسى. خبير، فأنساهم:
لا يخفى ولاحظ دقة الجمع هنا. النار المجرور، الجنة وقفا للكسائى، الفائزون وقفا
لحمزة، القرآن، الأمثال، للناس، والشهادة وقفا للكسائى، المؤمن، المتكبر وصلا: