قالون بهمز النبيئين وإسكان الميم. قالون بصلة الميم. ابن كثير بقراءة النبيين

بدون همز وصلة الميم. دورى أبى عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم واندرج ابن ذكوان وعاصم. هشام بالإشمام فى جىء وتوسط المتصل واندرج الكسائى. خلاد على ترك السكت فى الأرض بطويل المتصل فى جىء. السوسى بالإدغام فى بنور ربها. ورش بالنقل وبطويل المتصل وهمز النبيئين مع قصر البدل وتغليظ لام يظلمون ثم بتوسط ومد البدل. حمزة بالسكت فى الأرض.

فائدة من غيث النفع

اختلفوا فى رسم جىء هنا وفى الفجر فالجمهور على رسمها بالياء. وفى بعض المصاحف وعليه الأندلسيون بزيادة ألفا بين الجيم والياء.

وهو: لا يخفى. أعلم بما: إدغام السوسى. وسيق: الإشمام لابن عامر والكسائى والشاهد بفرش البقرة:

وحيل بإشمام وسيق كما رسا ... ء وسيء وسيئت كان راويه أنبلا

الآية 71من سورة الزمر

قوله تعالى:

﴿حَتََّى إِذََا جََاؤُهََا فُتِحَتْ أَبْوََابُهََا وَقََالَ لَهُمْ خَزَنَتُهََا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيََاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقََاءَ يَوْمِكُمْ هََذََا﴾

الشرح والتحليل

حتى إذا: المنفصل. وقال لهم: إدغام السوسى. لهم: ميم الجمع. فتحت: قرأ الكوفيون بتخفيف التاء والباقون بالتشديد والشاهد:

وزد تأمروني النّون كهفا وعمّ خف ... فه فتّحت خفّف وفي النّبإ العلا

لكوف وخذ يا تأمروني أرادني ... وإنّي معا مع يا عبادي فحصّلا