فى اللاء إن وقفت للمسهل ... رم وامدد اقصر وبياء طولا

وعن البزى والبصرى أيضا إبدالها ياء ساكنة مع المد الطويل وصلا ووقفا من أجل الساكن. قال البصرى هى لغة قريش. وقرأ ابن عامر والكوفيون بهمزة

مكسورة بعد ها ياء ساكنة كالقاضى والرامى وهم على أصولهم فى المد. فإن وقفوا فلحمزة التسهيل مع المد والقصر لأنها همزة متوسطة لوجود الياء بعدها والباقون بالتحقيق والشاهد:

وبالهمز كلّ اللّاء والياء بعده ... ذكا وبياء ساكن حجّ همّلا

وكالياء مكسورا لورش وعنهما ... وقف مسكنا والهمز زاكيه بجّلا

تظاهرون: قرأ عاصم بضم التاء وتخفيف الظاء وألف بعدها وكسر الهاء وتخفيفها. وحمزة والكسائى بفتح التاء وتخفيف الهاء والظاء وألف بعدها. وابن عامر كذلك إلا أنه شدد الظاء. وأهل سما كذلك إلا أنهم يحذفون الألف ويشددون الهاء فذلك أربع قراءات. والشاهد:

وتظّاهرون اضممه واكسر لعاصم ... وفي الهاء خفف وامدد الظّاء ذبّلا

وخفّفه ثبت وفي قد سمع كما ... هنا وهناك الظّاء خفّف نوفلا

ملخص

تظاهرون:: عاصم.: تظاهرون:: حمزة والكسائى.

تظّاهرون:: ابن عامر.: تظّهّرون:: أهل سما.

تحقيق آخر

أمهاتكم هنا ليس فيها خلاف أنها بضم الهمزة وفتح الميم مشددة لعدم ذكرها فى المواضع الخلافية بفرش سورة النساء قال هناك:

وفي أمّهات النّحل والنّور والزّمر ... مع النّجم شاف واكسر الميم فيصلا