الآية 20من سورة الأحقاف

قوله تعالى:

﴿وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النََّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبََاتِكُمْ فِي حَيََاتِكُمُ الدُّنْيََا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهََا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذََابَ الْهُونِ بِمََا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمََا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ﴾ (20)

الشرح والتحليل

النار: أحكام التقليل والإمالة. أذهبتم: قرأ ابن كثير وابن عامر بهمزتين مفتوحتين على الاستفهام وهما على أصولهما فى الهمزتين من كلمة فابن كثير يسهل الثانية من غير إدخال وهشام يحققها ويسهلها مع الإدخال. وابن ذكوان يحققها من غير إدخال والباقون بهمزة واحدة على الخبر مع الارتباط بصلة الميم لقالون وابن كثير. الدنيا: توقف حمزة وأبو الحارث وسبق توقف غيرهما. وشاهد قراءة أذهبتم:

وهمزة أذهبتم في الأحقاف شفّعت ... بأخرى كما دامت وصالا موصّلا

القراءة

قالون بقراءة أذهبتم بهمزة واحدة على الخبر وإسكان الميم والفتح فى الدنيا.

حمزة بالإمالة فى الدنيا والسكت فى الأرض. خلاد بترك السكت فى الأرض واندرج أبو الحارث. قالون بصلة الميم. ابن كثير بقراءة أأذهبتم بهمزتين الأولى محققة والثانية مسهلة من غير إدخال وصلة ميم الجمع. هشام بالهمزتين مع تسهيل الثانية والإدخال. ثم بتحقيقها مع الإدخال. ابن ذكوان بالهمزتين محققتين مع عدم الإدخال. ورش بالتقليل فى النار وقراءة أذهبتم بهمزة واحدة والفتح فى الدنيا وترقيق راء تستكبرون والنقل ثم بالتقليل. أبو عمرو بالإمالة فى النار وأذهبتم بهمزة واحدة والتقليل فى الدنيا. دورى الكسائى على هذا الوجه بالإمالة فى الدنيا.