الشرح والتحليل

ذى الجلال: قرأ ابن عامر بضم الذال وواو بعدها نعتا لاسم وكذلك هو فى مصاحف الشام. والباقون بكسر الذال وياء بعدها صفة ربك وهو كذلك فى مصاحفهم والحكم فى الثانى آخر السورة ولا خلاف فى الأول وهو (ويبقى وجه ربك ذو الجلال) أنه بالواو نعت وجه واتفقت المصاحف على رسمه بالواو والشاهد:

وآخرها يا ذي الجلال ابن عامر ... بواو ورسم الشّام فيه تمثّلا

والإكرام: وجوه ورش وحمزة وأوجه ما بين السورتين ولابن ذكوان فيها الإمالة بخلفه كما ذكر سابقا بالسورة وستأتى الأحكام مفصلة بعد. الواقعة: توقف خلف الكسائى فى الإمالة.

القراءة

قالون بقراءة ذى بالياء والبسملة والفتح فيما قبل هاء التأنيث فى الواقعة واندرج ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ووجه الفتح فى الوقف على الواقعة للكسائى.

الكسائى بالإمالة وهو الوجه الثانى له. ورش بالنقل وترقيق الراء فى الإكرام والبسملة والسكت والوصل بين السورتين. أبو عمرو بترك النقل والسكت والوصل بين السورتين واندرج خلاد فى وجه الوصل على ترك السكت فى الإكرام. حمزة بالسكت فى الإكرام والوصل بين السورتين. ابن عامر بقراءة ذو بالواو والفتح فى الإكرام لهشام والبسملة والسكت والوصل بين السورتين واندرج فى كلها ابن ذكوان فى وجه الفتح له فى الإكرام. ابن ذكوان بالإمالة فى الإكرام والبسملة والسكت والوصل بين السورتين.

ربع تابع سورة الواقعة الواقعة وقفا، كاذبة وقفا، رافعة وقفا، الأرض، ثلاثة وقفا، الميمنة وقفا:

لا يخفى. المشأمة: وقف حمزة بالنقل. ووقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. الأولين، الآخرين، موضونة وقفا: لا يخفى. متكئين: وقف حمزة بالتسهيل والحذف. عليهم

، بأكواب: لا يخفى وسبق نظائره. وكأس: إبدال الهمز للسوسى وحمزة وقفا.