الشرح والتحليل

بكم: ميم الجمع. لرءوف: قرأ البصرى وشعبة وحمزة والكسائى بترك الواو بعد الهمزة والباقون بإثباتها والشاهد: ورءوف قصر (صحبته) (ح) لا. ولاحظ بدل ورش فيها. ولاحظ وقف حمزة على رءوف بالتسهيل فقط ويسهل الجمع بعد ذلك.

ميراث، والأرض: لا يخفى.

الآية 57من سورة الحديد

قوله تعالى:

﴿وَكُلًّا وَعَدَ اللََّهُ الْحُسْنى ََ﴾

الشرح والتحليل

وكلا: ابن عامر وحده فى القراءة برفع اللام على أنه مبتدأ ووعد الله الخبر والعائد محذوف أى وعده الله. وزاد فى إتحاف فضلاء البشر تأكيدا لصحة هذه القراءة. أما قراءة الباقين فهى بالنصب مفعولا أول لوعد تقدم على فعله أى وعد الله كلهم الحسنى وخرج بالتقييد بهنا موضع النساء المتفق على نصبه لإجماع المصاحف عليه ولاحظ ترك الغنة لخلف فى هذا الموضع. والشاهد:

وميثاقكم عنه وكلّ كفى وأن ... ظرونا بقطع واكسر الضّمّ فيصلا

الحسنى: أحكام التقليل والإمالة وستأتى فى القراءة.

القراءة

قالون بقراءة كلا كما شرح بالنصب والفتح فى الحسنى. ورش بالتقليل واندرج أبو عمرو. خلاد بالإمالة واندرج الكسائى. ابن عامر بالرفع فى وكل والفتح فى الحسنى. خلف بقراءة وكلا بالنصب وترك الغنة والإمالة فى الحسنى.

الآية 11من سورة الحديد

قوله تعالى:

﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللََّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضََاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ﴾ (11)