فيه: صلة الهاء لابن كثير. يأمركم: الاختلاس والإسكان لدورى أبى عمرو
والإسكان مع الإبدال للسوسى. والإبدال فقط لورش ولا تخفى قراءة الباقين.
الفحشاء: وقف هشام وحمزة بالخمسة وجوه ولاحظ الفرق بين مرتبتى كل من هشام وحمزة فى المد مع التسهيل. مغفرة: ترقيق الراء لورش. منه: صلة الهاء لابن كثير. يؤتى: إبدال الهمز لورش والسوسى. يشاء: لا يخفى. يؤت: إبدال الهمز لورش والسوسى. أوتى: بدل ورش. كثيرا: ترقيق الراء لورش.
الآية 270من سورة البقرة
قوله تعالى:
﴿وَمََا لِلظََّالِمِينَ مِنْ أَنْصََارٍ﴾ (270)
الشرح والتحليل
من أنصار: نقل ورش ووقف حمزة على المفصول. أنصار: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى.
القراءة
قالون بتحقيق همز أنصار والفتح فيها واندرج مع من اندرج وجه التحقيق لحمزة. أبو عمرو بالإمالة واندرج دورى الكسائى. ورش بالنقل والتقليل فى أنصار.
حمزة بالنقل وفتح أنصار ثم بالسكت لخلف.
الآية 271من سورة البقرة
قوله تعالى:
﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقََاتِ فَنِعِمََّا هِيَ﴾
الشرح والتحليل
شاهد نعما هو:
نعمّا معا في النّون فتح كما شفا ... وإخفاء كسر العين صيغ به حلا
وفى التحريرات: [نعما اختلس سكن (ل) صيغ (ب) هـ (ح) لا].
والكل متفق على تشديد الميم.
القراءة
قالون بكسر النون فى فنعما وإسكان العين واندرج على هذا الوجه أبو عمرو
وشعبة. قالون بكسر النون واختلاس كسر العين واندرج على هذا الوجه أيضا أبو عمرو وشعبة. ورش بكسر النون والعين واندرج ابن كثير وحفص. ابن عامر بفتح النون وكسر العين واندرج حمزة والكسائى.