آمنوا: بدل ورش. واتبعتهم: قرأ البصرى بهمزة قطع مفتوحة بعد الواو

وإسكان التاء والعين ونون وألف بعدها. والباقون بوصل الهمزة وتشديد التاء الأولى وفتحها وفتح العين بعدها تاء ساكنة. والشاهد:

وبصر وأتبعا بو اتّبعت وما ... ألتنا اكسروا دنيا وإنّ افتحوا الجلا

ولاحظ صلة الميم لقالون وابن كثير. ذريتهم بإيمان: هذا هو الموضع الأول قرأ البصرى بألف بعد الياء على الجمع وكسر التاء مفعولا لأتبعناهم ونصبه بالكسرة. وابن عامر مثل أبى عمرو إلا أنه يضم التاء والباقون بغير ألف على التوحيد وضم التاء والشاهد بفرش الأعراف:

ويقصر ذرّيّات مع فتح تائه ... وفي الطّور في الثّاني ظهير تحمّلا

وياسين دم غصنا ويكسر رفع أوّ ... ول الطّور للبصري وبالمدّ كم حلا

والمراد هنا ما بين القوسين. بإيمان: النقل والسكت. ذرياتهم وما: هذا هو الموضع الثانى بالآية قرأ نافع والبصرى وابن عامر بألف بعد الياء على الجمع وكسر التاء. والباقون بغير ألف على التوحيد وفتح التاء والشاهد سبق ذكره فى الموضع الأول فأول التوقف هنا لعاصم. وما: المنفصل. ألتناهم: قرأ ابن كثير بكسر اللام والباقون بفتحها لغتان بمعنى نقص. والشاهد:

وبصر وأتبعا بو اتّبعت وما ... ألتنا اكسروا دنيا وإنّ افتحوا الجلا

ملخص القراءات: نافع (مع مراعاة الأحكام الخاصة لكل من راوييه):

والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم وما ألتناهم من عملهم من شىء. ابن كثير: والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شىء. أبو عمرو: والذين آمنوا وأتبعناهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم وما ألتناهم من عملهم من شىء. الكوفيون (مع ملاحظة الأحكام الخاصة بكل منهم): والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شىء. ابن عامر: والذين آمنوا واتبعتهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم وما ألتناهم من عملهم من شىء. ويلاحظ أن ابن كثير والكوفيون لا يختلفون إلا فى كسر لام ألتناهم لابن كثير ولكل منهم أصوله الخاصة.