ارتضاى الاسلام ، واشتقه من اسمه ، فنحله من أحب من خلقه ، ثم شقه فسهل شرائعه لمن ورده وعزز أركانه علاى من حاربه ، هيهات من أن يصطلمه مصطلم جعله سلما لمن دخله ، ونورا لمن استضاء به ، وبرهانا لمن تمسك به ، ودينا لمن انتحله ، وشرفا لمن عرفه ، وحجة لمن خاصم به ، وعلما لمن رواه ، وحكمة لمن نطق به ، وحبلا وثيقا لمن تعلق به ، ونجاة لمن آمن به ، فالايمان أصل الحق ، والحق سبيل الهداى ، وسيفه جامع الحلية ، قديم العدة ، الدنيا مضماره ، والغنيمة حليته ، فهو أبلج منهاج ، وأنور سراج ، وأرفع غاية ، وأفضل دعية ، بشير لمن سلك قصد الصادقين ، واضح البيان ، عظيم الشأن ، الأمن منهاجه ، والصالحات مناره ، والفقه مصابيحه ، والمحسنون فرسانه ، فعصم السعداء بالايمان ، وخذل الأشقياء بالعصيان من بعد اتجاه الحجة عليهم بالبيان ، إذ وضح لهم منار الحق وسبيل الهداى ، فتارك الحق مشوه يوم التغابن ، فالايمان يستدل به علاى الصالحات ، وبالصالحات يعمر الفقه ، وبالفقه يرهب الموت ، وبالموت تختم الدنيا ، وبالدنيا تخرج الآخرة ، وفي القيامة حسرة أهل النار ، وفي ذكر أهل النار موعظة أهل التقواى ، والتقواى غاية لا يهلك من اتبعها ، ولا يندم من عمل بها ، لأن بالتقواى فاز الفائزون ، وبالمعصية خسر الخاسرون ، فليزدجر أهل النهاى ، وليتذكر أهل التقواى ، فإن الخلق لا مقصر لهم في القيامة دون الوقوف بين يدي الله ، مرفلين في مضمارها نحو القصبة العليا إلاى الغاية القصواى ، مهطعين بأعناقهم نحو داعيها ، قد شخصوا من مستقر الأجداث والمقابر إلاى الضرورة أبدا ، لكل دار أهلها ، قد انقطعت بالأشقياء الأسباب ، وأفضوا إلاى عدل الجبار ، فلا كرة لهم إلاى دار الدنيا ، فتبرءوا من الذين آثروا طاعتهم علاى طاعة الله ، وفاز السعداء بولاية الايمان ، فالايمان يا ابن