وقضائك حتى لا يطمع شريف في حيفك ، ولا ييأس ضعيف من عدلك ، البينة علاى من ادعى واليمين علاى من أنكر ، والصلح جائز بين المسلمين ، إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا ، ومن ادعى حقا غائبا أو بينة فاضرب له أمدا ينتهي إليه ، فإن جاء ببينة أعطيته بحقه ، فإن أعجزه ذالك استحللت عليه القضية ، فإن ذالك أبلغ في العذر وأجلاى للعمى ، ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرأيك ، وهديت فيه لرشدك أن تراجع الحق ، لأن الحق قديم لا يبطل الحق شيء ، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ، والمسلمون عدول بعضهم علاى بعض في الشهادة إلا مجلودا في حد ، أو مجربا عليه شهادة الزور ، أو ظنينا في ولاء أو قرابة ، فإن الله عز وجل تولى من العباد السرائر ، وستر عليهم الحدود إلا بالبينات والأيمان ، ثم الفهم الفهم فيما أدلي إليك مما ليس في قرآن ولا سنة ، ثم قايس الأمور عند ذالك واعرف الأمثال والأشباه ، ثم اعمد إلاى أحبها إلاى الله فيما ترى وأشبهها بالحق ، وإياك والغضب والقلق والضجر والتأذي بالناس عند الخصومة والتنكر ، فإن القضاء في مواطن الحق يوجب الله له الأجر ويحسن له الذخر ، فمن خلصت نيته في الحق ولو كان علاى نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ، ومن تزين لهم بما ليس في قلبه شانه الله ، فإن الله لا يقبل من العباد إلا ما كان له خالصا ، وما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزائن رحمته والسلام ) ( قط هق كر ) . )

1793 عن المسور بن مخرمة قال : سمعت عمر رضي الله عنه يقول :

| 30 ( يا معشر المسلمين ، إني لا أخاف الناس عليكم ، إنما أخافكم علاى الناس ، إني قد تركت فيكم اثنين لن تبرحوا بخير ما لزمتموهما : العدل في الحكم ، والعدل في القسم ، وإني قد تركتكم علاى مثل مخرفة النعم إلا أن يتعوج قوم فيعوج بهم ) ( ش هق ) . )

1794 عن أبي رواحة يزيد بن أيهم قال :

| 30 ( كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلاى الناس : اجعلوا البأس عندكم في الحق سواء ، قريبهم كبعيدهم ، وبعيدهم