12171 عن معمر ، عن الزهري قال : أخبرني عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة

: ( أن عبد الله بن عمرو بن عثمان طلق امرأته البتة ، فأرسلت إليها خالتها فاطمة بنت قيس ، فأمرتها بالانتقال من بيت زوجها ، فسمع بذلك مروان ، فأرسل إليها فأمرها أن ترجع إلى مسكنها ، وسألها ما حملها على الانتقال قبل أن تنقضي عدتها ؟ فأرسلت تخبره أن خالتها فاطمة بنت قيس أفتتها بذلك ، وأخبرتها أن رسول الله أفتاها بالخروج أو قالت بالانتقال حين طلقها أبو عمرو بن حفص المخزومي فأرسل مروان قبيصة بن ذؤيب إلى فاطمة بنت قيس يسألها عن ذلك ، فأخبرته أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص المخزومي قالت : وكان رسول الله أمر عليا رضي الله عنه على بعض اليمن ، فخرج معه زوجها وبعث إليها بتطليقة كانت بقيت لها ، وأمر عياش بن أبي ربيعة والحارث بن هشام أن ينفقا عليها ، فقالا : والله ما لها نفقة إلا أن تكون حاملا ، قالت : فأتيت النبي فذكرت ذلك له ، فقال : لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملا ، واستأذنته في الانتقال ، فأذن لها ، فقالت : أين أنتقل يا رسول الله ؟ قال : عند ابن أم مكتوم ، وكان أعمى ، تضع ثيابها عنده ولم يبصرها ، فلم تزل هنالك حتى انقضت عدتها ، فأنكحها النبي أسامة بن زيد ، فرجع قبيصة بن ذؤيب إلى مروان فأخبره بذلك ، فقال مروان : لم أسمع بهذا الحديث إلا من امرأة ستأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها ، فقالت فاطمة حين بلغها ذلك : بيني وبينكم كتاب الله تعالى ، قال الله تعالى : ﴿ فطلقوهن لعدتهن حتى لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ﴾ د قالت : فأي أمر يحدث بعد الثلاث ، وأنما هي مراجعة الرجل امرأته ، فكيف يقولون : لا نفقة لها إلا إذا كانت حاملا فكيف تحبس امرأة بغير نفقة ) ، ( عب ) .