عنده حديث أولهم ، يضحك مما يضحكون منه ، ويتعجب مما يتعجبون منه ، ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته ، حتى إن كان أصحابه ليستجلبونهم ، ويقول : إذا رأيتم طالب الحاجة يطلبها فأرشدوه ، ولا يقبل الثناء إلا من مكافىء ، ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوزه ، فيقطعه بنهي أو قيام ؛ كان سكوته على أربع : على الحلم ، والحذر ، والتدبر ، والتفكر ، فأما تدبره ففي تسوية النظر واستماع ما بين الناس ، وأما تفكره ففيما يبقى ويفنى ، وجمع له الحلم في الصبر ، فكان لا يوهنه ولا يستفزه ، وجمع له الحذر في أربع : أخذه بالحسنى ليقتدى به ، وترك القبيح ليتناهى عنه ، واجتهاده الرأي فيما يصلح أمته ، والقيام لها فيما يجمع لهم أمر الدنيا والآخرة ) ( ت ، في الشمائل ، والروياني ، طب ، هق ، في الدلائل ، هب ، كر ) .

681 $ 3 ( مسند وابصة بن معبد رضي الله عنه

) 3 $

18962 عن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال :

| 30 ( شهدت رسول الله في حجة الوداع وهو يقول : أيها الناس أي يوم أحرم ؟ قال الناس : ه اذا اليوم وهو يوم النحر ، قال : أي شهر أحرم ؟ قال الناس : ه اذا الشهر ، قال : أي بلد أحرم ؟ قالوا : ه اذه البلدة ، قال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم محرمة عليكم ، كحرمة يومكم ه اذا ، في شهركم ه اذا ، في بلدكم ه اذا ، إلى يوم تلقونه ، ألا هل بلغت ؟ قال الناس : نعم ، فرفع يديه إلى السماء : اللهم اشهد يقولها ثلاثا ، ثم قال : ليبلغ الشاهد الغائب ) ( ع ، كر ) . )

18963 عن وابصة رضي الله عنه :

| 30 أن النبي خطبهم يوم عرفة فقال : ي اا أيها الناس إني لا أراني وإياكم نجتمع في ه اذا المجلس أبدا ، فأي يوم ه اذا ؟ قالوا : عرفة ، قال : فأي بلد ه اذا ؟ قالوا : البلد الحرام ، قال : فأي شهر ه اذا ؟ قالوا : الشهر الحرام ، قال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة