قريش ، وكان بها أهلي ومالي ، ولم يكن من أصحابك أحد إلا وله بمكة من يمنع أهله وماله ، فكتبت إليهم بذالك ، والله يا رسول الله إني لمؤمن بالله ورسوله ، فقال رسول الله : صدق حاطب ، فلا تقولوا لحاطب إلا خيرا ، فأنزل الله تعالاى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة ﴾ ) . ( ع ، وابن جرير وابن المنذر ، كر ) . )

7416 حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال : $

30 ( لما وادع رسول الله أهل مكة وكانت خزاعة حلفاء رسول الله في الجاهلية ، وكانت بنو بكر حلفاء قريش ، فدخلت خزاعة في صلح رسول الله ، ودخلت بنو بكر في صلح قريش ، وكان بين خزاعة وبين بني بكر قتال ، فأمدتهم قريش بسلاح وطعام ، وظللوا عليهم ، فظهرت بنو بكر علاى خزاعة وقتلوا منهم ، فخافت قريش أن يكونوا قد نقضوا ، فقالوا لأبي سفيان : اذهب إلاى محمد وأجر الحلف ، وأصلح بين الناس ، فانطلق أبو سفيان حتى قدم المدينة ، فقال رسول الله : قد جاءكم أبو سفيان وسيرجع راضيا بغير حاجته ، فأتى أبا بكر رضي الله عنه فقال : يا أبا بكر أجر الحلف بين الناس ، قال : ليس الأمر إلي ، الأمر إلاى الله وإلاى رسوله ، وقد قال له فيما قال : ليس من قوم ظللوا علاى قوم أمدوهم بسلاح وطعام أن يكونوا نقضوا ، فقال أبو بكر : الأمر إلاى الله وإلاى رسوله ، ثم أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له نحوا مما قال لأبي بكر ، فقال له عمر : أنقضتم ، فما كان منه جديدا ، فأبلاه الله وما كان منه شديدا ، أو قال متينا ، فقطعه الله ، فقال أبو سفيان : ما رأيت كاليوم شاهد عشير ، ثم أتى فاطمة رضي الله عنها فقال : يا فاطمة هل لك في أمر تسودين فيه نساء قومك ؟ ثم ذكر لها نحوا مما ذكر لأبي بكر ، فقالت : ليس الأمر إلاى الله وإلاى رسوله ، ثم أتى