الأنصار ، فدخلت زينب على النبي فقالت : إن المسلمين يجير عليهم أدناهم ! قال : وما ذاك يا زينب ؟ أجرت أبا العاص ، قال : قد أجزت جوارك ، ثم لم يجز جوار امرأة بعدها ، ثم أسلم فكانا على نكاحهما ، وكان عمر خطبها إلى النبي بين ظهراني ذلك ، فذكر ذلك النبي لها ، فقالت : أبو العاص يا رسول الله ! حيث قد علمت ، وقد كان نعم الصهر ! فإن رأيت أن تنتظره ! فسكت رسول الله عند ذلك ؛ قال : وأسلم أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام بمر الظهران ، ثم قدموا على نسائهم مشركات فأسلمن ، فحبسوا على نكاحهم ، وكانت امرأة مخرمة شفاء ابنة عوف أخت عبد الرحمن بن عوف ، وامرأة حكيم زينب بنت العوام ، وامرأة أبي سفيان هند ابنة عتبة بن ربيعة ، وكان عند صفوان بن أمية مع عاتكة ابنة الوليد آمنة ابنة أبي سفيان فأسلمت أيضا مع عاتكة ابنة الوليد آمنة ابنة أبي سفيان بعد الفتح ، ثم أسلم صفوان بعد فأقام عليهما ) .

12054 عن عمرو بن العاص قال : ( أسلمت زينب بنت النبي قبل زوجها أبي

العاص بسنة ، ثم أسلم ، فردها النبي بنكاح جديد ) . ( عب ) .

12055 عن زينب رضي الله عنها قالت : ( جاء عبد الله ذات يوم وعندي عجوز

ترقي من الحمرة ، قالت : فلما تنحنح أدخلتها تحت السرير ، فجاء فرأى في عيني خيطا ، فقال : ما هذا ؟ قلت : خيط أرقى فيه ، فأخذه فقطعه وقال : إن آل عبد الله لأغنياء عن الشرك ، سمعت رسول الله يقول : إن الرقى والتمائم والثولة شرك ، قلت : لم يقل هذا ، لقد كنت أقذف فكنت أختلف إلى فلان اليهودي ، فإذا رقاني سكنت ، فقال : إن ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده ، فإذا رقاها كف عنها ، إنما كان يكفيك أن تقولي كما قال رسول الله : أذهب البأس رب الناس ، واشف وأنت الشافي ، لا شفاء ألا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما ) . ( ابن جرير وصححه ) .