الأعلاى ، وأما في الأسفل فله فخذان وساقان ورجلان مثل سائر الناس ، فطلبت المرأة ميراثها من زوجها وهو أبو ذالك الخلق العجيب ، فدعا عمر بأصحاب رسول الله فشاورهم فلم يجيبوا فيه بشيء ، فدعا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال علي : إن هاذا أمر يكون له نبأ فاحبسها واحبس ولدها ، واقبض مالهم ، وأقم لهم من يخدمهم وأنفق عليهم بالمعروف ففعل عمر ذالك ، ثم ماتت المرأة وشب الخلق وطلب الميراث ، فحكم له علي بأن يقام له خادم خصي يخدم فرجيه ، ويتولى منه ما يتولى الأمهات ما لا يحل لأحد سوى الخادم ، ثم إن أحد البدنين طلب النكاح ، فبعث عمر إلاى علي رضي الله عنهما فقال له : يا أبا الحسن ما تجد في أمر هاذين ؟ إن اشتهى أحدهما شهوة خالفه الآخر ، وإن طلب الآخر حاجة طلب الذي يليه ضدها ، حتى إنه في ساعتنا هاذه طلب أحدهما الجماع ، فقال علي : الله أكبر ، إن الله أحلم وأكرم من أن يرى عبد أخاه وهو يجامع أهله ، ولاكن عللوه ثلاثا ، فإن الله سيقضي قضاء فيه ما طلب هاذا إلا عند الموت ، فعاش بعدها ثلاثة أيام ومات ، فجمع عمر أصحاب رسول الله فشاورهم فيه ، قال بعضهم : اقطعه حتى يبين الحي من الميت وتكفنه وتدفنه ، فقال عمر : إن هاذا الذي أشرتم لعجب أن نقتل حيا لحال ميت ، وضج الجسد الحي فقال : الله حسبكم ، تقتلوني وأنا أشهد أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وأقرأ القرآن ، فبعث إلاى علي فقال : يا أبا الحسن أحكم فيما بين هاذين الخلقين ، فقال علي : الأمر فيه أوضح من ذالك وأسهل وأيسر ، الحكم أن تغسلوه وتكفنوه مع ابن أمه ، يحمله الخادم إذا مشى فيعاون عليه أخاه ، فإذا كان بعد ثلاث جف فاقطعوه جافا ، ويكون موضعه حيا لا يألم ، فإني أعلم أن الله لا يبقي الحي بعده أكثر من ثلاث يتأذى برائحة نتنه وجيفته ، ففعلوا ذالك ، فعاش الآخر ثلاثة أيام ومات ، فقال عمر رضي الله عنه : يا بن أبي طالب فما زلت كاشف كل شبهة ، وموضح كل حكم ) ( أبو طالب المذكور ) ورجاله ثقات إلا أن سعيد بن جبير لم يدرك عمر ) . )

1819 عن عمر رضي الله عنه قال :

| 30 ( إن مقاطع الحقوق عند الشروط ) ( ش ) . )