الشتاء كثر لبثها في الأرض ، فسخن الماء لذالك ، فإذا كان الصيف مرت مسرعة لا تلبث تحت الأرض لقصر الليل ، فثبت الماء علاى حاله باردا ، وأما السحاب فينشق من طرف الخافقين : السماء والأرض ، فيظل عليه الغبار ، مكفف من المزاد المكفوف ، حوله الملائكة صفوف ، تخرقه الجنوب والصبا ، وتلحمه الشمال والدبور ، وأما قرار ماء الرجل فإنه يخرج ماؤه من الإحليل ، وهو عرق يجري من ظهره حتى يستقر قراره في البيضة اليسراى ، وأما ماء المرأة ، فإن ماءها في التريبة يتغلغل ، لا يزال يدنو حتى يذوق عسيلتها ، وأما موضع النفس ففي القلب معلق بالنياط ، والنياط يسقي العروق ، فإذا هلك القلب انقطع العرق ، وأما شراب المولود في بطن أمه ، فإنه يكون نطفة أربعين ليلة ثم علقة أربعين ليلة ، ومشيجا أربعين ليلة ، وعميسا أربعين ليلة ، ثم مضغة أربعين ليلة ، ثم العظم حنيكا أربعين ليلة ، ثم جنينا ، فعند ذالك يستهل وينفخ فيه الروح ، فإذا أراد الله أن يخرجه تاما أخرجه ، وإذا أراد أن يؤخره في الرحم تسعة أشهر ، فأمره نافذ ، وقوله صادق ، تحملت عليه عروق الرحم ، ومنها يكون غذاء الوليد ، وأما مخرج الجراد ، فإنه نثرة حوت في البحر يقال له : الإبزار ، وفيه يهلك ، وأما البلد الأمين : فبلد مكة ، مهاجر الغيث والرعد والبرق لا يدخلها الدجال ، وآية خروجه : إذا منع الحياء ، وفشا الزنا ، ونقض العهد ) . ( كر ، وابن شاهين ) . )

271 ( خزيمة بن جزء السلمي رضي الله عنه )

14978 عن حبان بن جزء ، عن أخيه خزيمة بن جزء رضي الله عنه قال :

| 30 ( قلت : يا رسول الله ما تقول في الضب ؟ فقال : لا آكله ولا أحرمه ، قلت : فإني آكل مما لا تحرمه ، قال : فقدت أمة من الأمم ، ورأيت خلقا رابني ) .