يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ، ولا يصلح أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره ، فمن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل ، ذمة المسلمين واحدة يسعاى بها أدناهم ، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه عدل ولا صرف ، ومن والاى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه عدل ولا صرف ) . ( ط ، عب ، حم ، خ ، م ، د ، ت ، ن ، ع ، وابن خزيمة وأبو عوانة والطحاوي حب ، ق ) . )

8326 عن مرة الهمداني قال : $ 30 ( قرأ علينا علي بن أبي طالب رضي الله

عنه صحيفة قدر إصبع كانت في قراب سيف رسول الله وإذ فيها : إن لكل نبي حرما ، وأنا أحرم المدينة ، من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل ) . ( حل ) .

8327 عن أبي حسان :

| 30 ( أن عليا رضي الله عنه كان يأمر بالأمر ويقال : قد فعلنا كذا وكذا ، فيقول : صدق الله ورسوله ، فقيل له : أشيء عهده إليك رسول الله ؟ فقال : ما عهد إلي رسول الله شيئا خاصة دون الناس إلا شيئا سمعته منه في صحيفة في قراب سيفي ، قال : فلم نزل به حتى أخرج الصحيفة ، فإذا فيها : من أحدث حدثا أو آواى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، وإذا فيها : إن إبراهيم حرم مكة ، وإني أحرم المدينة ما بين حرتيها وحماها ، لا يختلاى خلاها ، ولا ينفر صيدها ، ولا يلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ، ولا يقطع شجرها إلا أن يعلف رجل بعيرا ، ولا يحمل فيها السلاح لقتال ، وإذا فيها : المؤمنون تتكافأ دماؤهم ، ويسعاى بذمتهم أدناهم ، وهم يد علاى من سواهم ، ألا لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد في عهده ) . ( ابن جرير ، ق في الدلائل ) . )