أبيه عن جده قال ( ك ) الحمل فيه على الجارود وهو متروك .

462 / 26

| 30 ( إذا كان يوم القيامة كنت أول من تنشق ألارض عني ولا فخر ، ويتبعني بلال المؤذن ، ويتبعه سائر المؤذنين وهو واضع يده في أذنيه وهو ينادي أشهد أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وسائر المؤذنين ينادون معه حتى يأتي أبواب الجنة ) )

( عق ) وابن عساكر عن أنس رضي الله عنه وفيه حكامة بنت عثمان بن دينار قال ( عق ) أحاديثها تشبه أحاديث القصاص ليس لها أصول .

463 / 27

| 30 ( إذا كان يوم القيامة ضربت لي قبة من ياقوتة حمراء على يمين العرش ، وضربت ءلابي إبراهيم قبة من ياقوتة خضراء على يسار العرش ، وضربت فيما بيننا لعلي بن أبي طالب قبة من ياقوتة بيضاء ، فما ظنكم بحبيب بين خليلين ) )

( هق ) في فضائل الصحابة وابن الجوزي في الواهيات عن سلمان رضي الله عنه .

464 / 28

| 30 ( إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة خرج مردة الشياطين الذين كان حبسهم سليمان بن داود في جزائر البحور ليذهب منهم تسعة أعشارهم إلى العراق يجادلونهم في القرآن ويبقى عشرهم بالشام ) )

( هق عد ) وابن نصر السجزي في إلابانة وابن عساكر عن أبي سعيد قال ( عق ) لا أصل لهاذا الحديث ، وقال أبو نصر غريب الإسناد والمتن وأورده ابن الجوزي في الموضوعات .

465 / 29

| 30 ( إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج الخالص ، فاذا كانت ليلة مزدلفة غفر الله للتجار ، فاذا كان يوم منى غفر للجمالين ، فاذا كان يوم رمي جمرة العقبة غفر الله للسوال فلا خلق يحضر ذالك الموقف إلا غفر الله له ) )

( حب ) في الضعفاء ( عد قط ) في غرائب مالك وابن عساكر والديلمي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ( قط ) منكر تفرد به الحسن بن علي أبو عبد الغني الأزدي وقال ( حب ) الحسن هاذا يضع على الثقات ، وقال ( عد ) روى أحاديث لا يتابع عليها وقال ابن عساكر : لم أر له من الحديث غير خمسة أحاديث ، وما رواه يحتمل ، وكم مجهود من يريد أن يكذب