فأرسل إلاى النعمان فاعلم حسابه    وأرسل إلاى جزء وأرسل إلاى بشر

ولا تنسين النافعين كليهما    وصهر بني غزوان عندك ذا وفر

ولا تدعوني للشهادة إنني    أغيب ولكني أرى عجب الدهر

من الخيل كالغزلان والبيض والدمى    وما ليس ينسى من قرام ومن ستر

ومن ريطة مطوية في صوانها    ومن طي أستار معصفرة حمر

إذا التاجر الهندي جاء بفارة    من المسك راحت في مفارقهم تجري

نبيع إذا باعوا ونغزوا إذا غزوا    فأنى لهم مال ولسنا بذي وفر

فقاسمهم نفسي فداؤك إنهم    سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر

فقاسمهم عمر نصف أموالهم ، وفي رواية فقال : فإنا قد أعفيناه من الشهادة ، ونأخذ منهم النصف ) ( ابن عبد الحكم في فتوح مصر ) . ) $

1832 عن عبد الرحمان بن عبد العزيز ، شيخ ثقة ، قال :

| 30 ( بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه محمدا بن مسلمة إلاى عمرو بن العاص وكتب إليه : أما بعد فإنكم معشر العمال قعدتم علاى عيون الأموال فجنيتم الحرام ، وأكلتم الحرام ، وأورثتم الحرام ، وقد بعثت إليك محمدا بن مسلمة الأنصاري ، فيقاسمك مالك ، فأحضره مالك والسلام ، فلما قدم محمد بن مسلمة مصر أهدى له عمرو بن العاص هدية فردها عليه ، فغضب عمرو وقال : يا محمد لم رددت إلي هديتي ، وقد أهديت إلاى رسول الله مقدمي من غزوة ذات السلاسل فقبل ؟ فقال له محمد : إن رسول الله كان يقبل بالوحي ما شاء ويمتنع مما شاء ، ولو كانت هدية الأخ لاءخيه قبلتها ، ولاكنها هدية إمام شر خلفها ، فقال عمرو : قبح الله يوما صرت فيه لعمر بن الخطاب واليا ، فلقد رأيت العاص بن وائل يلبس الديباج المزرر بالذهب ، وأن الخطاب بن نفيل يحمل الحطب علاى حمار بمكة ، فقال له محمد بن مسلمة : أبوك وأبوه في النار ، وعمر خير منك ، ولولا اليوم الذي أصبحت تذم ، لاكفيت معتقلا أغزا ، سيرك غررها ، وسيرك بكرها ، فقال عمرو : هي فلتة المغضب وهي عندك بأمانة ، ثم أحضره ماله فقاسمه إياه ثم رجع ) ( ابن عبد الحكم في فتوح مصر ) . )