وشب الخلق وطلب الميراث ، فحكم له علي بأن يقام له خادم خصي يخدم فرجيه ويتولى منه ما يتولى الأمهات ما لا يحل لأحد سوى الخادم ، ثم إن أحد البدنين طلب النكاح فبعث عمر إلاى علي فقال له : يا أبا الحسن ما تجد في أمر هاذين ؟ إن اشتهى أحدهما شهوة خالفه الآخر ، وإن طلب الآخر حاجة طلب الذي يليه ضدها ، حتى إنه في ساعتنا هاذه طلب أحدهما الجماع ، فقال علي : الله أكبر ، إن الله أحلم وأكرم من أن يرى عبد أخاه وهو يجامع أهله ، ولاكن عللوه ثلاثا ، فإن الله سيقضي قضاء فيه ما طلب هاذا إلا عند الموت ، فعاش بعدها ثلاثة أيام ومات ، فجمع عمر أصحاب رسول الله فشاورهم فيه ، قال بعضهم : اقطعه حتى يبين الحي من الميت وتكفنه وتدفنه ، فقال عمر : إن هاذا الذي أشرتم لعجب ، أن نقتل حيا لحال ميت ، وضج الجسد الحي فقال : الله حسبكم ، تقتلوني وأنا أشهد أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله وأقرأ القرآن ؟ فبعث إلاى علي ، فقال : يا أبا الحسن احكم فيما بين هاذين الخلقين ، فقال علي رضي الله عنه : الأمر فيه أوضح من ذالك وأسهل وأيسر ، الحكم أن تغسلوه وتكفنوه مع ابن أمه ، يحمله الخادم إذا مشى ، فيعاون عليه أخاه ، فإذا كان بعد ثلاث جف ، فاقطعوه جافا ، ويكون موضعه حي لا يتألم ، فإني أعلم أن الله لا يبقي الحي بعده أكثر من ثلاث يتأذى برائحة نتنه وجيفته ، ففعلوا ذالك ، فعاش الآخر ثلاثة أيام ومات ، فقال عمر رضي الله عنه : يا ابن أبي طالب فما زلت كاشف كل شبهة ، وموضح كل حكم ) ( أبو طالب المذكور ) ورجاله ثقات إلا أن سعيد بن جبير لم يدرك عمر رضي الله عنه . )

6513 عن الأعور السلمي : $ 30 ( أن رجلا جاء إلاى علي بن أبي طالب رضي

الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين إني قد رقدت فاحتلمت علاى أم فلان ، والرجل قاعد ، فغضب ثم وثب إليه ، فتعلق به وقال : يا أمير المؤمنين خذ لي بحقي منه ، فتبسم علي ثم قال : ما أجد علاى النائم حكما إلا أن أقيمه في الشمس وأحد فيئه ، افترقا