| فذكروا المعروف ، فقال علي : المعروف حصن من الحصون ، وكنز من الكنوز ، | فلا يزهدنك فيه كفر من كفره ، فقد يشكرك عليه من لم ينتفع منه بشيء ، وقد تدرك | بشكر الشاكر ما أضاع الكفور الجاحد ، وقال جعفر : يا أهل المعروف إلى اصطناع | ما ليس للطالبين إليهم فيه ، لأنك إذا اصطنعت معروفا كان لك أجره وفخره وثناؤه | ومجده ، فما بالك تطلب شكر ما أتيت إلى نفسك من غيرك ، وقال العباس : | المعروف أحصن الحصون وأعظم الكنوز ، ولن يتم إلا بثلاث : تعجيله ، وستره ، | وتصغيره ، لأنك إذا عجلت هنأته ، وإذا صغرته عظمته ، وإذا سترته أتممته ، وقال | عمر بن الخطاب : لكل شيء أنف ، وأنف المعروف سراحه ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم | فقال : فيم أنتم قالوا : كنا نذكر المعروف ، فقال : المعروف معروف كاسمه ، | وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة ' . ( ابن النجار ) . |
6614 - عن علي بن معبد : حدثنا رزق الله بن عبد الله أبو عبد الله :
حدثنا | محمد بن عبد الله العرزمي عن أبي إسحاق السبيعي عن الأصبغ بن نباتة عن | علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ' كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عبد الله بن | سلام : يا رسول الله ! ألا أحدثك بحديث عجيب كان في بني إسرائيل ؟ قال : وما | ذاك ؟ قال : خرج حمير بن عبد الله متصيدا ، فلما أقفرت به الأرض ، إذا حية قد | انسابت بين قوام دابته حتى قامت على ذنبها فقالت : يا حمير ! أعذني أظلك الله في | ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ، الحديث بطوله ' . ( كر وتمام ) قلت : وجدت تتمة | الحديث في حلية أبي نعيم رحمه الله تعالى في ترجمة سفيان بن عيينة ، فأحببت أن | أذكره ، وهو هذا : ' قال يحيى بن عبد الحميد الحماني : كنت في مجلس | سفيان بن عيينة ، فاجتمع عنده ألف إنسان أو يزيدون أو ينقصون ، فالتفت في آخر | مجلسه إلى رجل كان عن يمينه فقال : قم حدث القوم بحديث الحية ، فقال | الرجل : اسندوني فأسندناه وشال جفون عينيه ثم قال : ألا فاستمعوا وعوا ، حدثني |