فيها كذا وكذا ، وتنزل عليه الآيات فيقول : ضعوا هاذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ، وكانت الأنفال من أول ما أنزل بالمدينة ، وكانت براءة من آخر القرآن نزولا ، وكانت قصتها شبيهة بقصتها ، فظننت أنها منها ، وقبض رسول الله ولم يبين لنا أنها منها ، فمن أجل ذالك قرنت بينهما ، ولم أكتب بينهما سطر : ﴿ بسم الله الرحمان الرحيم ﴾ ووضعتهما في السبع الطوال ) ( أبو عبيد في فضائله ، ش ، حم ، د ، ت ، ن ، ابن المنذر وابن أبي داود وابن الأنباري معا في المصاحف ، والنحاس في ناسخه ، حب ، وأبو نعيم في المعرفة ، وابن مردويه ك ، ق ، ص ) . )

5439 عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال :

| 30 ( كانت الأنفال وبراءة يدعيان في زمن رسول الله : القرينتين ، فلذالك جعلتهما في السبع الطوال ) ( أبو جعفر النحاس في ناسخه ك ، ق ، ص ) . )

5440 عن عسعس بن سلامة قال :

| 30 ( قلت لعثمان رضي الله عنه يا أمير المؤمنين ما بال الأنفال وبراءة ليس بينهما ﴿ بسم الله الرحمان الرحيم ﴾ ؟ قال : كانت تنزل السورة فلا تزال تكتب حتى تنزل ﴿ بسم الله الرحمان الرحيم ﴾ فإذا جاءت ﴿ بسم الله الرحمان الرحيم ﴾ كتبت سورة أخرى ، فنزلت الأنفال ولم تكتب ﴿ بسم الله الرحمان الرحيم ﴾ ) ( قط في الأفراد ش ) . )

5441 عن مصعب بن سعد قال :

| 30 ( أدركت الناس متوافرين حين حرق عثمان رضي الله عنه المصاحف ، فأعجبهم ذالك ، ولم ينكر ذالك منهم أحد ) ( خ في خلق أفعال العباد وابن أبي داود وابن الأنباري في المصاحف ) . )

5442 عن عبد الرحمان بن مهدي قال :

| 30 ( خصلتان لعثمان بن عفان رضي الله عنه ليستا لأبي بكر ولا لعمر رضي الله عنهما ، صبره نفسه حتى قتل ، وجمعه الناس علاى المصحف ) ( ابن أبي داود وأبو الشيخ في السنة حل ، كر ) . )

5443 عن الزهري عن أنس بن مالك :

| 30 ( أن حذيفة ابن اليمان قدم علاى