هاذا إسناد منقطع من ناحية أبي بيد واسمه لمازة بن زبار الجهضمي فإنه لم يلق أبا بكر ولا عمر وإنما له رؤية لعلي وإنما يحدث عن كعب بن سور وضربه من الرجال ، قال ابن كثير : وهو من الثقات : ورواه ع أيضا في مسند الصديق رضي الله عنه ) . )

( 937 ) عن سعيد بن المسيب قال : قال أبو بكر رضي الله عنه :

| 30 ( هل بالعراق أرض يقال لها خراسان ؟ قالوا : نعم ، قال : فإن الدجال يخرج منها ) ( ش ) . )

( 938 ) عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال :

| 30 ( يخرج الدجال من مرو من يهوديتها ) ( نعيم بن حماد دي الفتن ) . )

( 939 ) عن عكرمة عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال :

| 30 ( يخرج الدجال من قبل المشرق من أرض يقال لها خراسان ) ( نعيم ) . )

( 940 ) عن أبي هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة عن أبي

بكر رضي الله عنه قال :

| 30 ( أصبح رسول الله ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس ، حتى إذا كان من الضحى ضحك ثم جلس مكانه حتى صلى الأولاى والعصر والمغرب كل ذالك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة ثم قام إلاى أهله ، فقال الناس لأبي بكر : ألا تسأل رسول الله ما شأنه صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط ؟ فسأله فقال : نعم ، عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا وأمر الآخرة ، يجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد ففزع الناس بذالك حتى انطلقوا إلاى آدم والعرق يكاد يلجمهم ، فقالوا : يا آدم أنت أبو البشر ، وأنت اصطفاك الله ، اشفع لنا إلاى ربك قال : لقد لقيت مثل الذي لقيتم فانطلقوا إلاى أبيكم بعد أبيكم إلاى نوح ﴿ إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران علاى العالمين ﴾ فينطلقون إلاى نوح فيقولون : اشفع لنا إلاى ربك فأنت اصطفاك الله واستجاب لك دعاءك ولم يدع علاى الأرض من الكافرين ديارا ، فيقول : ليس ذاكم عندي ، انطلقوا إلاى إبراهيم فإن الله اتخذه خليلا فينطلقون إلاى إبراهيم فيقول : ليس ذاكم عندي ولاكن انطلقوا إلاى موسى فإن الله كلمه تكليما ، فيقول موسى : ليس ذاكم عندي ولاكن انطلقوا إلاى عيسى بن مريم ،