رضي الله عنه : فوجدناه بين القتلى ، به بضع وثمانون ، من بين ضربة بسيف ، وطعنة برمح ، ورمية بسهم قد مثلوا به ، فما عرفناه حنى عرفته أخته ببنانه ؛ قال أنس : فكنا نقول : أنزلت هذه الآية : ﴿ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ﴾ إنها فيه وفي أصحابه ) . ( ط ، ابن سعد ، ش ، والحارث ؛ ت ، وقال : صحيح ، ن ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، وأبو نعيم ) .
46 ( أسد اباد بن حذيفة البحراني رضي الله عنه )
13011 عن الحكم بن عيينة ، عن أسد أباد بن حذيفة صاحب البحرين قال : (
كتبت إلى رسول الله : إن الناس قد اتخذوا بعد الخمر أشربة تسكرهم كما يسكر الخمر من التمر والزبيب ، يصنعون ذلك في الدباء والنقير ، والحنتم فقال رسول الله إن كل شراب أسكر والمزفت حرام ، والنقير حرام ، والحنتم حرام ، فاشربوا في القرب ، وشدوا الأوكية ، فاتخذ الناس في القرب ما يسكر ، فبلغ النبي ، فقام في الناس ، فقال : إنه لا يفعل ذلك إلا أهل النار ، ألا إن كل مسكر حرام ، وكل مخدر حرام ، وما أسكر كثيره فقليله حرام ) . ( أبو نعيم ، وقال الحكم عنه مرسلا ) .
47 ( أنس بن ظهير الأنصاري رضي الله عنه )
13012 عن حسين بن ثابت بن أنس بن ظهير ، عن أخته سعدى بنت PageV18P473
ثابت ، عن أبيها ، عن جدها أنس رضي الله عنه قال : ( لما كان يوم أحد ، حضر رافع بن خديج مع رسول الله فاستصغره وقال : هذا غلام صغير ، وهم برده ، فقال له ظهير بن رافع : يا رسول الله ! إن ابن أخي رجل رام ، فأجازه النبي ) . ( خ في تاريخه ، وابن السكن ، وابن منده ، وأبو نعيم في المعرفة ، قال : هو تصحيف من بعض الواهمين ، لأن الصحيح هو أسيد بن ظهير ، قال في الإصابة : وأخطأ أبو نعيم في ذلك ، والصواب مع الجماعة ، وإنه أنس بن ظهير ، أخو أسيد بن ظهير رضي الله عنه ) .
48 ( أنس بن مالك القشيري رضي الله عنه )
13013 عن أبي قلابة قال : ( لما كان في خلافة عثمان رضي الله عنه جعل
المعلم يعلم قراءة ، والمعلم يعلم قراءة ، فجعل الغلمان يتلقون فيختلفون ، حتى ارتفع ذلك إلى المعلمين حتى كفر بعضهم بقراءة بعض ، فبلغ ذلك عثمان ، فقام خطيبا ، فقال : أنتم عندي تختلفون وتلحنون ، فمن تأى عني من الأمصار أشد اختلافا وأشد لحنا ، فاجتمعوا يا أصحاب محمد فاكتبوا للناس إماما ، فقال أبو قلابة : فحدثني مالك بن أنس ، قال أبو بكر بن دود : هذا مالك بن أنس جد مالك بن أنس ، قال : كنت فيمن أملي عليهم ، فربما اختلفوا في الآية ، فيذكرون الرجل قد تلقاها من رسول الله ولعله أن يكون غائبا أو في بعض البوادي ، فيكتبون ما قبلها وما بعدها ، ويدعون موضعها حتى يجيء أو يرسل إليه ، فلما فرغ من المصحف كتب إلى أهل الأمصار : أني قد صنعت كذا صنعت كذا ، ومحوت ما عندي فامحوا ما عندكم ) . ( ابن أبي داود وابن الأنباري ، ورواه خط ، في المتفق ، وأبي قلابة عن رجل من بني عامر يقال له : أنس بن مالك القشيري بدل مالك بن أنس ) .