ناقتي العضباء ، وأخي علي علاى ناقة من نوق الجنة بيده لواء الحمد ينادي : لا إلاه إلا الله محمد رسول الله ، فيقول الآدميون : ما هاذا إلا ملك مقرب ، أو نبي مرسل ، أو حامل عرش ، فيجيبهم ملك من بطنان العرش : يا معشر الآدميين ليس هاذا ملكا مقربا ، ولا نبيا مرسلا ، ولا حامل عرش ، هاذا الصديق الأكبر علي بن أبي طالب رضي الله عنه ) . ( قلت : قال الشيخ جلال الدين السيوطي : هاكذا وقع لنا في هاذا الاسناد أحمد بن عامر رواية غير ابنه عنه وقد قال الذهبي : عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه ، من أهل البيت ، له نسخة باطلة ، فما اتهم إلا الابن دون الأب ، وهاذا الطريق من رواية غير الابن والاءب موثق ، فإما أن تكون هاذه متابعة للابن فيخرج عن التهمة ، فإن هاذه النسخة وغيرها من النسخ المحكوم ببطلانها ، ليس كلها باطلة بل غالبها ، وفيها أحاديث لها أصل ، وإما أن يكون هاذا التابع ممن يسرق الحديث فسرقه من الابن وحدث به عن الأب بغير واسطة كما هو دأب سراق الأحاديث ، ولم أقف لهاذا الرجل علاى ترجمة ، وللحديث الاءخير شاهد من حديث ابن عباس ، إلا أن ابن الجوزي أورده في الموضوعات ، وللحديث الأول شاهد ) . )

187 عن خلف بن الملك ، حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث ، عن علي رضي الله عنه قال :

| 30 ( سمعت رسول الله يقول : ( في علي خمس خصال لم يعطها نبي في أحد قبلي ، أما خصلة فإنه يقضي ديني ، ويواري عورتي ، وأما الثانية فإنه الذائد عن حوضي ، وأما الثالثة : فإنه متكأة لي في طريق الحشر يوم القيامة ، وأما الرابعة : فإن لوائي معه يوم القيامة ، وتحته آدم وما ولد ، وأما الخامسة : فإني لا أخشاى أن يكون زانيا بعد إحصان ، ولا كافرا بعد إيمان ) . ( عق وقال : ليس له أصل وخلف لا يتابع علاى حديثه من وجه يثبت وهو مجهول في النقل ، وابن الجوزي في الواهيات ، وله شاهد من حديث أبي سعيد يأتي شاذان بالسند المذكور إلاى علي رضي الله عنه قال : ( قال النبي : يا علي إذا كان يوم