الله سعدا ، أما والله ما وجدنا فيما حضرنا أمرا هو أوفق من مبايعة أبي بكر ، خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة ، فإما أن نبايعهم علاى ما لا نرضى ، وإما أن نخالفهم فيكون فيه فساد ، فمن بايع أميرا من غير مشورة المسلمين فلا بيعة له ، ولا بيعة للذي بايعه تغرة أن يقتلا ) ( حم خ وأبو عبيد في الغرائب هق ) . )

( 1030 ) عن سالم بن عبيد وكان من أصحاب الصفة قال :

| 30 ( كان أبو بكر رضي الله عنه عند رسول الله فقيل له : يا صاحب رسول الله توفي رسول الله ؟ قال : نعم ، فعلموا أنه كما قال ، ثم خرج فاجتمع المهاجرون يتشاورون ، فبينما هم كذالك إذ قالوا : انطلقوا بنا إلاى إخواننا من الأنصار فإن لهم في هاذا الحق نصيبا ، فانطلقوا فأتوا الأنصار ، فقال رجل من الأنصار : منا رجل ومنكم رجل ، فقال عمر : سيفان في غمد واحد إذا لا يصطلحان ، فأخذ بيد أبي بكر فقال : من هاذا الذي له هاذه الثلاث ؟ إذ هما في الغار ، من هما ؟ إذ يقول لصاحبه ، من صاحبه ؟ لا تحزن إن الله معنا ، مع من هو ؟ فبسط عمر يد أبي بكر فقال : بايعوه فبايع الناس أحسن بيعة وأجملها ) ( ق ) . )

( 1031 ) عن عمر رضي الله عنه أنه قال :

| 30 ( لا خلافة إلا عن مشورة ) ( ش وابن الأنباري في المصاحف ) . )

( 1032 ) عن ابن عباس رضي الله عنهما

| 30 أن عمر رضي الله عنه جلس علاى المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر رسول الله فصلى عليه ، ثم قال : ( إن الله أبقى رسوله بين أظهرنا ينزل عليه الوحي من الله يحل به ويحرم به ، ثم قبض رسول الله فرفع منه ما شاء أن يرفع ، وأبقي ما شاء أن يبقى ، فتشبثنا ببعض وفاتنا بعض فكان مما كنا نقرأ من القرآن ، لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ، ونزلت آية الرجم فرجم النبي ورجمنا معه ، والذي نفس محمد بيده لقد حفظتها وقلتها ، وعقلتها لولا أن يقال كتب عمر في المصحف ما ليس فيه لكتبتها بيدي كتابا ، والرجم علاى ثلاث منازل : حمل بين ، واعتراف من صاحبه ، أو شهود عدل كما أمر الله ، وقد بلغني أن رجالا يقولون في خلافة أبي بكر : إنها كانت فلتة