7468 عن إبراهيم قال :

| 30 ( كان علي رضي الله عنه يشرك الجد إلاى ستة مع الاخوة ، ويعطي كل صاحب فريضة فريضته ، ولايورث أخا للام مع الجد ، ولا أختا للام ، ولا يقاسم بالأخ للأب مع الأخ للام والأب والجد ، ولا يزيد الجد مع الولد علاى السدس إلا أن لا يكون معه غيره أخ أو أخت ، وإذا كانت أخت لأب وأم ، وجد وأخ لأب أعطى الاخت النصف وما بقي أعطاه الجد والأخ بينهما نصفين ، فإن كثر الاخوة شركه معهم حتى يكون السدس خيرا له من المقاسمة ، فإذا كان السدس خيرا له أعطاه السدس ، وإذا كانت أخت لأب وأم وأخ وأخت لأب وجد جعلها من عشرة ، للاخت من الأب والام النصف خمسة أسهم ، وللجد سهمان ، وللأخ للأب سهمان ، وللاخت للأب سهم ) . ( عب ، هق ) . )

7469 عن الشعبي قال :

| 30 ( اختلف علي وابن مسعود وزيد بن ثابت وعثمان بن عفان وابن عباس رضي الله عنهم في جد وأم وأخت لأب وأم ، فقال علي : للاخت النصف ، وللام الثلث ، وللجد السدس ، وقال ابن مسعود : للاخت النصف ، وللام السدس ، وللجد الثلث ، وقال زيد : هي علاى تسعة أسهم : للام الثلث ثلاثة ، وما بقي فثلثان للجد والثلث للاخت ، وقال ابن عباس : للام الثلث ، وما بقي فللجد ، وليس للاخت شيء ) . ( عب ، ورواه ص عن إبراهيم بدون قول عثمان وابن عباس رضي الله عنهم ) . )

7470 عن إبراهيم قال :

| 30 ( قال عبد الله في أم وأخت وزوج وجد : هي من ثمانية : للاخت النصف ثلاثة ، وللزوج النصف ثلاثة ، وللام سهم ، وللجد سهم ، وقال علي رضي الله عنه : هي من تسعة : للزوج ثلاثة ، وللاخت ثلاثة ، وللام سهمان ، وللجد سهم ، وقال زيد : هي من سبعة وعشرين وهي الأكدرية ، يعني أم الفروخ ، جعلها من تسعة أسهم ثم ضربها في ثلاثة فصارت سبعة وعشرين : فللزوج تسعة ، وللام ستة ، وللجد ثمانية ، وللاخت أربعة ) . ( سفيان