غير الطمع ) . ( ابن السمعاني ) . )

8605 عن علي رضي الله عنه قال :

| 30 ( ذمتي رهينة وأنا به زعيم ، لمن صرحت له العبر ، أن لا يهيج علاى التقواى زرع قوم ، ولا يظمأ علاى الهداى سنخ أصل ، ألا وإن أبغض خلق الله إلاى الله رجل قمش علما غارا في أغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة ، سماه أشباهه من الناس عالما ، ولم يعش في العلم يوما سالما ، بكر فاستكبر ، فما قل منه فهو خير مما كثر ، حتى إذا ما ارتواى من ( ماء آجن ) وأكثر من غير طائل ، قعد للناس مفتيا لتخليص ما التبس علاى غيره ، إن نزلت به إحداى المبهمات هيأ حشوا من رأيه ، فهو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت ، لا يعلم إذا أخطأ ، لأنه لا يعلم أخطأ أم أصاب ، خباط عشوات ، ركاب جهالات ، لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ، لا يعض في العلم بضرس قاطع ، ذرأ الرواية ذرو الريح الهشيم ، تبكي منه الدماء ، وتصرخ منه المواريث ، ويستحل بقضائه الحرام ، لا ملء والله بإصدار ما ورد عليه ، ولا أهل لما فرط به ) . ( المعافاى بن زكريا ، ووكيع ، كر ) . )

8606 عن علي رضي الله عنه

| 30 أنه بلغه موت رجل من أصحابه ثم جاءه الخبر أنه لم يمت ، فكتب إليه : ( بسم الله الرحمان الرحيم ، أما بعد إنه قد كان أتانا خبر ارتاع له أصحابك ، ثم جاء تكذيب الخبر الأول ، فأنعم ذالك أن سرنا ، وإن السرور بسبيل الانقطاع يستتبعه عما قليل تصديق الخبر الأول ، فهل أنت كائن كرجل قد رأى الموت ، وعاين ما بعده ، فسأل الرجعة ، فأسعف بطلبته فهو متأهب آيب ، ينقل ما يسره من ماله إلاى دار قراره ، ولا يراى أن له مالا غيره ، واعلم أن الليل والنهار لم يزالا دائبين في نقص الأعمار ، وإنفاد الأموال ، وطي الآجال ، هيهات هيهات قد صحبا عادا وثمود وقرونا بين ذالك كثيرا ، فأصبحوا قد وردوا علاى ربهم ، وقدموا علاى أعمالهم والليل والنهار غضان جديدان ، لم يبلهما ما مرا به ، مستعدين