تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يكله إلاى غيره ) . ( كر ) . )

17181

| 30 عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :

$ 30 ( يا آل عمر إنا كنا نتحدث أن هاذا الأمر لا ينقضي حتى يلي رجل من آل عمر يسير مسيرة عمر رضي الله عنه ، ويكون بوجهه علامة ، قال : فكان بلال بن عبد الله بن عمر بوجهه شامة ، فكانوا يرون أنه هو ، حتى جاء الله بعمر بن عبد العزيز ، وأمه أم عاصم ابنه عاصم بن عمر بن الخطاب ) . ( ت في التاريخ ، كر ) . ) $

17181

| 30 عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :

$ 30 ( يا آل عمر إنا كنا نتحدث أن هاذا الأمر لا ينقضي حتى يلي رجل من آل عمر يسير مسيرة عمر رضي الله عنه ، ويكون بوجهه علامة ، قال : فكان بلال بن عبد الله بن عمر بوجهه شامة ، فكانوا يرون أنه هو ، حتى جاء الله بعمر بن عبد العزيز ، وأمه أم عاصم ابنه عاصم بن عمر بن الخطاب ) . ( ت في التاريخ ، كر ) . ) $

17182 عن نافع قال :

| 30 ( كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول كثيرا : ليت شعري من هاذا الذي من ولد عمر بن الخطاب في وجهه علامة يملأ الأرض عدلا ) . ( كر ) . )

17183 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :

| 30 ( ذكر حاتم طيء عند النبي ، قال : ذاك رجل أراد أمرا ، وفي لفظ : طلب شيئا فأدركه ) . ( قط في الأفراد ، كر ) . )

17184 عن نوفل بن سليمان الهنائي ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن

ابن عمر رضي الله عنهما قال :

| 30 ( سمعت رسول الله يقول : ( حقا لم يكن لقمان نبيا ولكن عبدا صمصامة ، كثير التفكر ، حسن الظن ، أحب الله تعالاى فأحبه ، وضمن عليه بالحكمة ، كان نائما نصف النهار ، إذ جاءه نداء : يا لقمان هل لك أن يجعلك الله خليفة في الأرض ، تحكم بين الناس بالحق ؟ فانتبه فأجاب الصوت ، فقال : إن يخترني ربي قبلت ، فإني أعلم إن فعل ذالك بهي أعانني وعلمني وعصمني وإن خيرني ربي قبلت العافية ولم أقبل البلاء ، فقالت الملائكة بصوت لا يزاحم ، لم يالقمان ؟ قال : لأن الحاكم بأشد المنازل وأكبدها يغشاه الظلم من كل مكان ينجوا أو يعان ، وبالحري أن ينجوا ، وإن أخطأ أخطأ طريق الجنة ، ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من أن يكون شريفا ، ومن يختر الدنيا علاى الآخرة فتنته الدنيا ، ولا يصيب ملك الآخرة ،

جامع الأحاديث · الجزء ٢٠ · الصفحة ٣٦٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأحاديثج ٢٠ · ص ٣٦٣