عصمنا وإياك بالتقوى أما بعد ، فقد جاءني كتابك فلم أسمع منه إلا خيرا ، وذكرت شأن المودة بيننا ، وإنك لعمر الله لودود في صدري من أهل المودة الخالصة والخاصة ، وإني للخلة التي بيننا لراع ، ولصالحها لحافظ ، ولا قوة إلا بالله ، أما بعد فإنك من ذوي النهاى من قريش ، وأهل الحلم والخلق الجميل منها فليصدر رأيك بما فيه النظر لنفسك والتقية علاى دينك ، والشفقة علاى الاسلام وأهله فإنه خير لك وأوفر لحظك في دنياك وآخرتك ، وقد سمعتك تذكر شأن عثمان بن عفان ، فاعلم أن انبعاثك في الطلب بدمه فرقة وسفك للدماء ، وانتهاك للمحارم وهاذا لعمر الله ضرر علاى الإسلام وأهله وإن الله سيكفيك أمر سافكي دم عثمان ، فتأن في أمرك ، واتق الله ربك فقد يقال : إنك تريد الامارة ، وتقول : إن معك وصية من النبي بذالك ، فقول نبي الله الحق ، فتأن في أمرك ولقد سمعت رسول الله يقول للعباس : إن الله يستعمل من ولدك اثني عشر رجلا منهم السفاح ، والمنصور ، والمهدي ، والأمين ، والمؤتمن ، وأمير العصب ، أفتراني أستعجل الوقت ، أو أنتظر قول رسول الله وقوله الحق ، وما يرد الله من أمر يكن ولو كره العالم ذالك وأيم الله لو أشاء لوجدت متقدما وأعوانا وأنصارا ولاكني أكره لنفسي ما أنهاك عنه ، فراقب الله ربك واخلف محمدا في أمته خلافة صالحة فأما شأن ابن عمك علي بن أبي طالب فقد استقامت له عشيرته ، وله سابقته وحقه ، ويحق له علاى الحق أعوان ، ونصحا لك وله ولجماعة المسلمين والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ) . ( وكتب عكرمة ليلة البدر من صفر سنة ست وثلاثين كر ) . )

7626 عن عبد الواحد الدمشقي قال :

| 30 ( ناداى حوشب الحميري عليا رضي الله عنه يوم صفين فقال : انصرف عنا يا ابن أبي طالب فإنا ننشدك الله في دمائنا فقال علي : هيهات يا ابن أم ظليم والله لو علمت أن المداهنة تسعني في دين الله لفعلت ولكان أهون علي في المؤونة ، ولاكن الله لم يرض من أهل القرآن بالادهان