كنت تريده ، فإن العلم لمن تفرغ ، ولا تكونن مكثارا بالنطق مهذارا ، فإن كثرة النطق تشين العلماء ، وتبدي مساوىء السخفاء ، ولاكن عليك بالاقتصاد ، فإن ذالك من التوفيق والسداد ، وأعرض عن الجهال وباطلهم ، واحلم عن السفهاء ، فإن ذالك فعل الحكماء وزين العلماء إذا شتمك الجاهل فاسكت عنه حلما وجانبه جزما ، فإن ما بقي من جهله عليك وشتمه إياك أعظم وأكبر ، يا ابن عمران ولا ترى أنك أوتيت من العلم إلا قليلا ، فإن الاندلاث والتعسف من الاقتحام والتكلف ، يا ابن عمران لا تفتحن بابا لا تدري ما غلقه ، ولا تغلقن بابا لا تدري منه السلام ، وإليه السلام ، والحمد لله رب العالمين الذي ما فتحه يا ابن عمران من لا ينتهي من الدنيا نهمته ، ولا ينقضي منها رغبته كيف يكون عابدا ومن يحقر حاله ويتهم الله فيما قضى كيف يكون زاهدا هل يكف عن الشهوات من غلب عليه هواه أو ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه لأن سفره إلاى آخرته وهو مقبل علاى دنياه ، ويا موسى تعلم ما تعلمته لتعمل به ، ولا تتعلمه لتحدث به ، فيكون عليك بوره ، ويكون لغيرك نوره ، ويا ابن عمران اجعل الزهد والتقوى لباسك ، والعلم والذكر كلامك ، وأكثر من الحسنات ، فإنك مصيب السيئات ، وزعزع بالخوف قلبك ، فإن ذالك يرضي ربك ، واعمل خيرا ، فإنك لا بد عامل سوء ، قد وعظت إن حفظت . فتولى الخضر وبقي موسى حزينا مكروبا يبكي ) ( عد ، طس ، والمرهبي في العلم ، خط في الجامع ، وابن لال في مكارم الأخلاق ، والديلمي ، كر ، وزكريا متكلم فيه لكن ذكره حب في الثقات وقال : يخطىء ويخالف ، أخطأ في حديث موسى حيث قال : عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد وهو الثوري أن النبي قال : قال موسى الحديث ، وقال عق في أصل ابن وهب : قال سفيان الثوري : بلغني أن رسول الله قال فذكره ) . )

4845 عن قبيصة قال :

| 30 ( سمعت عمر رسول الله رضي الله عنه وهو يقول علاى المنبر : من لا يرحم لا يرحم ، ومن لا يغفر لا يغفر له ، ومن لا يتوب لا يتاب عليه ، ومن لا يتق لا