عند عمر حتى توفي ، ثم كانت عند حفصة زوج النبي فأرسل إليها عثمان فأبت أن تدفعها ، حتى عاهدها ليردنها إليها ، فبعثت بها إليه ، فنسخها عثمان هاذه المصاحف ، ثم ردها إليها فلم تزل عندها ، قال الزهري : أخبرني سالم بن عبد الله أن مروان كان يرسل إلاى حفصة يسألها الصحف التي كتب فيها القرآن ، فتأبى حفصة أن تعطيه إياها ، فلما توفيت حفصة ورجعنا من دفنها أرسل مروان بالعزيمة إلاى عبد الله بن عمر ليرسل إليه بتلك الصحف ، فأرسل بها إليه عبد الله بن عمر رضي الله عنه ، فأمر بها مروان فشققت ، وقال مروان : إنما فعلت هاذا لأن ما فيها قد كتب وحفظ بالصحف ، فخشيت إن طال بالناس زمان أن يرتاب في شأن هاذا المصحف مرتاب أو يقول إنه قد كان فيها شيء لم يكتب ) ( ابن أبي داود ) . )

( 578 ) عن هشام بن عروة عن أبيه قال :

| 30 ( لما قتل أهل اليمامة أمر أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت فقال : اجلسا علاى باب المسجد فلا يأتينكما أحد بشيء من القرآن تنكرانه يشهد عليه رجلان إلا أثبتماه ، وذالك لأنه قتل باليمامة ناس من أصحاب رسول الله قد جمعوا القرآن ) ( ابن سعد ك ) . )

( 579 ) عن محمد بن سيرين قال :

| 30 ( نبئت أن عليا رضي الله عنه أبطأ عن بيعة أبي بكر ، فلقيه أبو بكر فقال : أكرهت إمارتي ؟ قال : لا ، ولاكن آليت بيمين أن لا أرتدي برداء إلا إلاى الصلاة حتى أجمع القرآن ، قال : فزعموا أنه كتبه ، علاى تنزيل ، قال محمد : فلو أصبت ذالك الكتاب كان فيه علم ، قال ابن عون : فسألت عكرمة عن ذالك الكتاب فلم يعرفه ) ( ابن سعد ) . )

( 580 ) عن أبي عبد الرحمن السلمي قال :

| 30 ( كانت قراءة أبي بكر وعمر وعثمان وزيد بن ثابت والمهاجرين والأنصار واحدة ) ( ابن الأنباري في المصاحف ) وقال يعني أنهم لم يكونوا يختلفون فيما تنقلب فيه الألفاظ ، وتختلف من جهة الهجاء ) . )

( 581 ) عن عمر رضي الله عنه قال :

| 30 ( إن أبا بكر خطبنا ، فقال : إن رسول الله قام فينا عام أول ، فقال : ألا أنه لم يقسم بين الناس شيء أفضل من المعافاة ، بعد اليقين ، ألا إن الصدق والبر في الجنة ، ألا إن الكذب والفجور في