نكالها ، إن أنت تيقنت فإن ذالك يزهدك في الدنيا ، ويرغبك في الآخرة ، ويصغر عندك زينة الدنيا وغرورها وزهرتها ، فقد نبأك الله عنها ، وبين أمرها ، وكشف عن مساوئها ، فإياك أن تغتر بما تراى من إخلاد أهلها إليها ، وتكالبهم عليها ، ككلاب عاوية ، وسباع ضارية ، يهز بعضهم إلاى بعض ، ويقهر عزيزها ذليلها ، وكثيرها قليلها ، قد أضلت أهلها عن قصد السبيل ، وسلكت بهم طريق العماى ، وأخذت بأبصارهم عن منهج الصواب ، فتاهوا في حيرتها ، وغرقوا في فتنتها ، واتخذوها ريا فلعبت بهم ولعبوا بها ، ونسوا ما وراءها ، فإياك يا بني أن تكون مثل من قد شابته بكثرة عيوبها أي بني إنك إن تزهد فيما قد زهدتك فيه من أمر الدنيا ، وتعرض نفسك عنها فهي أهل ذالك ، فإن كنت غير قابل نصحي إياك منها ، فاعلم يقينا أنك لن تبلغ أملك ، ولن تعدو أجلك ، فإنك في سبيل من قد كان قبلك ، فأجمل في الطلب ، واعرف سبيل المكتسب ، فإنه رب طلب قد جر إلاى حرب ، وليس كل طالب يصيب ، ولا كل غائب يؤوب وأكرم نفسك عن كل دنية وإن ساقتك ، إياك أن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا وقد جعلك الله به حرا وما منفعة خير لا يدرك باليسير ، ويسير لا ينال إلا بالعسير ، وإياك أن توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وإن استطعت أن لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل ، فإنك مدرك قسمك ، وآخذ سهمك ، وإن اليسير من الله أعظم وأكرم ، وإن كان كل من الله ولله المثل الأعلاى واعلم أن لك في يسير مما تطلب فتنال من الملوك افتخارا ، وبيع عرضك ودينك عليك عار ، فاقتصد في أمرك تحمد معقبة عقلك ، إنك لست بائعا شيئا من عرضك ودينك إلا بثمن ، والمغبون من حرم نصيبه من الله ، فخذ من الدنيا ما أتاك ، وتول عما تولى عنك ، فإن أنت لم تفعل فأجمل في الطلب ، وإياك ومقاربة من يشينك وتباعد من السلطان ، ولا تأمن خدع الشيطان ، ومتى ما رأيت منكرا من أمرك فأصلحه بحسن نظرك ، فإن لكل وصف صفة ، ولكل قول حقيقة ، ولكل أمر وجها ، ينال الأريب أي العاقل فيه رشده ، ويهلك الأحمق بتعسفه فيه نفسه ، يا بني كم قد رأيت من قيل له : تحب أن تعطاى الدنيا بما فيها مائة سنة بلا آفة ولا أذى ، لا تراى فيها