تلقاء النبي فقال النبي : كلوا من حافتها ولا تهدوا ذروتها فإن البركة تنزل من فوقها ، ونهى رسول الله أن يؤكل الطعام سخنا جدا ، فلما أكل رسول الله السخينة أو نحوها من سمن وعسل وطحين مد رسول الله يده إلاى فاطر البرية ثم قال : غفر الله لك يا عثمان ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، وما أسررت وما أعلنت ، اللهم لا تنسى هاذا اليوم لعثمان ، معشر المهاجرين تعلمون أن بعير أبي جهل ند ، فقال رسول الله : يا عمر ائتنا بالبعير ، فانطلق البعير إلاى عير أبي سفيان ، وكان عليه حلقة مزموم بها من ذهب أو فضة ، وكان عليه جل مدبح كان لأبي جهل ، فقال رسول الله لعمر : ائتنا بالبعير ، فقال عمر : يا رسول الله إن من هناك يعني ملأ قريش من عدى أقل من ذالك ، فعلم رسول الله أن العدد والمادة لعبد مناف فوجه رسول الله عثمان إلاى عير أبي سفيان ليأتي بالبعير ، فانطلق عثمان علاى قعوده ، وكان النبي معجبا به جدا حتى أتى أبا سفيان فقام إليه مبجلا معظما وقد احتبى بملاءته ، فقال أبو سفيان : كيف خلفت ابن عبد الله ؟ فقال له عثمان : بين هامات قريش وذروتها وسنام قناعتها ، يا أبا سفيان هو علم من أعلامها ، يا أبا سفيان سما محمد شمسا ماطرة وبحارا زاخرة ، وعيونه هماعة وولاؤه رافعة ، يا أبا سفيان فلا عري من محمد فخرنا ، ولا قصم بزوال محمد ظهرنا ، فقال أبو سفيان : يا أبا عبد الله أكرم بابن عبد الله ذاك ، الوجه كأنه ورقة مصحف ، إني لأرجو أنه يكون خلفا من خلف ، وجعل أبو سفيان يفحص بيده مرة ، ويركض الأرض برجله أخرى ، ثم دفع البعير إلاى عثمان ، فقال علي : فأي مكرمة أسنى وأفضل من هاذه لعثمان ، حتى مضى أمر الله فيمن أراد ، ثم إن أبا سفيان دعا بصحفة كثيرة الإهالة ، ثم دعا بظلمة فقال : دونك يا أبا عبد الله ، فقال أبو عبد الله : قد خلفت النبي علاى حد لست أقدر أن أطعم ،