ولعمري إنها كانت كذالك ، ولاكن الله أعطى خيرها ووقى شرها ، وإياكم هاذا الذي ينقطع إليه الأعناق كانقطاعها إلاى أبي بكر إنه كان من شأن الناس أن رسول الله توفي فأتينا فقيل لنا : إن الأنصار قد اجتمعت في سقيفة بني ساعدة مع سعد ابن عبادة يبايعون فقمت وقام أبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح نحوهم فزعين أن يحدثوا في الإسلام ، فلقينا رجلين من الأنصار ، رجلا صدق ، عويمر بن ساعدة ومعن بن عدي ، فقالا : أين تريدون ؟ قلنا : قومكم لما بلغنا من أمرهم ، فقالا : ارجعوا فإنكم لن تخالفوا ، ولن يؤتى بشيء تكرهونه ، فأبينا إلا أن نمضي وأنا أزوي كلاما أن أتكلم به حتى انتهينا إلاى القوم وإذا هم عكوف هنالك علاى سعد بن عبادة وهو علاى سرير له مريض ، فلما غشيناهم تكلموا فقالوا : يا معشر قريش منا أمير ومنكم أمير ، فقال الحباب بن المنذر : أنا جذيلها المحكك ، وعذيقها المرجب ، إن شئتم والله رددناها جذعة ، فقال أبو بكر رضي الله عنه : علاى رسلكم ، فذهبت لأتكلم فقال : أنصت يا عمر ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : يا معشر الأنصار إنا والله ما ننكر فضلكم ولا بلاغكم في الإسلام ، ولا حقكم الواجب علينا ، ولاكنكم قد عرفتم أن هاذا الحي من قريش بمنزلة من العرب فليس بها غيرهم ، وأن العرب لن تجتمع إلا علاى رجل منهم ، فنحن الأمراء وأنتم الوزراء ، فاتقوا الله ولا تصدعوا الإسلام ، ولا تكونوا أول من أحدث في الإسلام ، ألا وقد رضيت لكم أحد هاذين الرجلين : لي ، ولأبي عبيدة بن الجراح ، فأيهما بايعتم فهو لكم ثقة ، قال : فوالله ما بقي شيء كنت أحب أن أقول إلا قد قاله يومئذ غير هاذه الكلمة ، فوالله لأن أقتل ثم أحيى ثم أقتل ثم أحيى في غير معصية أحب إلي من أن أكون أميرا علاى قوم فيهم أبو بكر ، ثم قلت : يا معشر المسلمين إن أولاى الناس بأمر رسول الله من بعده ثاني اثنين إذ هما في الغار أبو بكر السباق المبين ، ثم أخذت بيده وبادرني رجل من الأنصار فضرب علاى يده قبل أن أضرب علاى يده فتتابع الناس ، وميل عن سعد بن عبادة ، فقال الناس : قتل سعد قتله الله ثم انصرفنا ، وقد جمع الله أمر المسلمين بأبي بكر ، فكانت لعمري فلتة كما أعطى الله خيرها من وقي شرها ، فمن دعا إلاى مثلها فهو الذي لا بيعة له ولا لمن بايعه ) ( ش ) . )