الأسنان ، مقلص الشفة ، كأنه من رجال أهل البادية ، فقال : تدرون من هاذا ؟ قلنا : لا ، قال : هاذا موساى ، وإلاى جانبه صورة شبيهة به ، رجل مدر الرأس ، عريض الجبين ، بعينيه قبل ، قال : تدرون من هاذا ؟ قلنا : لا ، قال : هاذا هارون ، فأعادها وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء ، فنشرها فإذا فيها صورة بيضاء ، وإذا رجل شبه المرأة ، ذو عجيزة وساقين ، قال : تدرون من هاذا ؟ قلنا : لا ، قال : هاذا داود عليه السلام ، فأعادها وفتح بيتا آخر ، فاستخرج منه خرقة حرير خضراء ، فإذا فيها صورة بيضاء ، فإذا رجل أوقص ، قصير الظهر ، طويل الرجلين علاى فرس ، لكل شيء منه جناح ، قال : تدرون من هاذا ؟ قلنا : لا ، قال : هاذا سليمان ، وهاذه الريح تحمله ، ثم أعادها ، وفتح بيتا آخر فيه خرقة حرير خضراء ، فنشرها فإذا فيها صورة بيضاء ، وإذا رجل شاب : حسن الوجه ، حسن العينين ، شديد سواد اللحية ، يشبه بعضه بعضا ، فقال : أتدرون من هاذا ؟ قلنا : لا ، قال : عيساى بن مريم عليه السلام ، فأعادها وأطبق الربعة ، قال ، قلنا : أخبرنا عن قصة الصور ، ما حالها ؟ فإنا نعلم أنها تشبه الذين صورت صورهم ، فإنا رأينا نبينا يشبه صورته ، قال : أخبرت أن آدم عليه السلام سأل ربه أن يريه أنبياء بنيه ، فأنزل عليه صورهم ، فاستخرجها ذو القرنين من خزانة آدم في مغرب الشمس ، فصورها لنا دانيال في خرق الحرير علاى تلك الصور ، فهي هاذه بعينها ، أما والله لوددت أن نفسي طابت بالخروج من ملكي فتابعتكم علاى دينكم ، وأن أكون عبدا لأسوئكم ملكة ولاكن نفسي لا تطيب ، فأجازنا فأحسن جوائزنا وبعث معنا من يخرجنا إلاى مأمننا ، فانصرفنا إلاى رحالنا . قال القاضي : قد كنا أملينا هاذا الخبر من وجه آخر ، ومعاني الخبرين متقاربة ، ولما حضرنا هاذا الخبر من هاذا الطريق رسمناه هاهنا ، وقد تضمن ما يدل علاى صدق نبينا وصحة نبوته ، علاى كثرة الأخبار والروايات فيه ، وشهادة الكتب السالفة ، مع تأييد الله عز وجل اسمه إياه بالمعجزات التي أظهرها علاى يده ، والأعلام الشاهدة له ) . ( كر ) . )