| فجاءت حتى أكبت علي فضمتني إلى صدرها ، فوالذي نفسي بيده ! إني لفي حجرها | قد ضمتني إليها ، وإن يدي لفي يد بعضهم ، وظننت أن القوم يبصرونهم ، فإذا هم لا | يبصرونهم فجاء بعض الحي فقال : هذا غلام أصابه لمم ، أو طائف من الجن ، | فانطلقوا بنا إلى الكاهن ينظر إليه ويداويه ، فقلت له : يا هذا ! ليس بي شيء مما | تذكرون ، إن لي نفسا سليمة ، وفؤادا صحيحا ، وليس لي شيء ، فقال أبي - وهو زوج | ظئري - : ألا ترون كلامه صحيحا ؟ إني لأرجو أن لا يكون بابني بأس ، فاتفق القوم | على أن يذهبوا بي إلى الكاهن ، فاحتملوني حتى ذهبوا بي إليه ، فقصوا عليه قصتي | فقال : اسكتوا ، حتى أسمع من الغلام فإنه أعلم بأمره ، فقصصت عليه أمري من أوله | إلى آخره فلما سمع مقالتي ضمني إلى صدره ونادى بأعلى صوته : يا للعرب ؟ اقتلوا | هذا الغلام واقتلوني معه ، فواللات والعزى ؟ لئن تركتموه ليبدلن دينكم ، وليسفهن | أحلامكم وأحلام آبائكم ، وليخالفن أمركم ، وليأتينكم بدين لم تسمعوا بمثله ، | فانتزعتني ظئري من يده ، وقالت : لأنت أعته منه وأجن ، ولو علمت أن هذا يكون من قولك | ما أتيتك به ، ثم احتملوني وردني إلى أهلي ، فأصبحت مغموما بما فضل بي ، وأصبح | أثر الشق ما بين صدري إلى منتهى عانتي كأنه شراك ؛ - فذاك حقيقة قولي وبدء | شأني - . فقال العامري : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن أمرك حق ، فأنبئني بأشياء أسألك | عنها ، قال : سل عنك - وكان يقول للسائلين قبل ذلك : سل عما بدا لك - ، فقال يومئذ | للعامري : سل عنك - فإنها لغة بني عامر ، فكلمه بما يعرف - ، فقال العامري : أخبرني | يا ابن عبد المطلب ! ماذا يزيد في الشر ؟ قال : التمادي ، قال : فهل ينفع البر بعد | الفجور ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم ، إن التوبة تغسل الحوية وإن الحسنات يذهبن | السيئات ، فإذا ذكر العبد ربه في الرخاء أعانه عند البلاء ، قال العامري : وكيف ذلك | يا ابن عبد المطلب ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ذلك بأن الله تعالى يقول : لا أجمع لعبدي أبدا | أمنين ، ولا أجمع له أبدا خوفين ، إن هو أمنني في الدنيا خافني يوم أجمع فيه عبادي ، |