فلق الحبة ، وبرأ النسمة إنه لا يحبهما إلا مؤمن تقي ، ولا يبغضهما إلا فاجر ردي ، صحبا رسول الله بالصدق والوفاء ، يأمران وينهيان ويعاقبان ، فما يجاوزان فيما يصنعان رأي رسول الله ، ولا يراى رسول الله كرأيهما رأيا ، ولا يحب كحبهما حبا ، مضاى رسول الله وهو عنهما راض والناس راضون ، ثم ولي أبو بكر الصلاة ، فلما قبض الله نبيه ولاه المسلمون ذالك ، وفوضوا إليه الزكاة لأنهما مقرونتان ، وكنت أول من يسمى له من بني عبد المطلب وهو لذالك كاره ، يود أن بعضنا كفاه ، فكان والله خير من بقي ، أرأفه رأفة ، وأرحمه رحمة ، وأكيسه ورعا ، وأقدمه إسلاما ، شبهه رسول الله بميكائيل رأفة ورحمة ، وبإبراهيم عفوا ووقارا ، فسار بسيرة رسول الله حتى قبض رحمة الله عليه ثم ولي الأمر من بعده عمر بن الخطاب رضي الله عنه واستؤمر في ذالك الناس ، فمنهم من رضي ، ومنهم من كره ، فكنت ممن رضي ، فوالله ما فارق عمر الدنيا حتى رضي من كان له كارها فأقام الأمر علاى منهاج النبي وصاحبه ، يتبع آثارهما كما يتبع الفصيل أثر أمه ، وكان والله خير من بقي ، رفيقا رحيما ، وناصر المظلوم علاى الظالم ، ثم ضرب الله بالحق علاى لسانه ، حتى رأينا أن ملكا ينطق علاى لسانه ، وأعز الله بإسلامه الاسلام ، وجعل هجرته للدين قواما ، وقذف في قلوب المؤمنين الحب له ، وفي قلوب المنافقين الرهبة منه ، شبهه رسول الله بجبريل فظا غليظا علاى الأعداء ، وبنوح حنقا ومغتاظا علاى الكافرين ، فمن لكم بمثلهما ، لا يبلغ مبلغهما إلا بالحب لهما واتباع آثارهما ، فمن أحبهما فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني ، وأنا منه بريء ، ولو كنت تقدمت في أمرهما لعاقبت أشد العقوبة ، فمن أتيت به بعد مقامي هاذا فعليه ما علاى المفتري ، ألا وخير هاذه الامة بعد نبيها أبو بكر وعمر ، ثم الله أعلم بالخير أين هو ، أقول قولي هاذا ويغفر الله لي ولكم ) . ( خيثمة واللالكائي ، وأبو الحسن علي بن أحمد بن إسحاق البغدادي في فضائل أبي بكر وعمر ،