بكر ، وعلمت أن ذالك خير لي ، فخرج من الدنيا خميصا ، وكيف لا أقول هاذا في أبي بكر ثاني اثنين ، وكانت ابنته ذات النطاقين يعني أسماء تتنطق بعباءة له ، وتخالف بين رأسها وما معها يعني رغيفين في نطاقها فتروح بهما إلاى محمد ، وكيف لا أقول هاذا ، وقد اشترى سبعة : ثلاث نسوة وأربعة رجال ، كلهم أوذي في الله وفي رسول الله ، وكان بلال منهم ، وتجهز رسول الله بماله ، ومعه يومئذ أربعون ألفا ، فدفعها إلاى رسول الله فهاجر بها إلاى طيبة ، ثم قام مقامه الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه شمر عن ساقيه ، وحسر عن ذراعيه ، لا تأخذه في الله لومة لائم ، كنا نرى أن السكينة تنطق علاى لسانه ، وكيف لا أقول هاذا ، ورأيت النبي بين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال : هاكذا نحيى وهاكذا نموت وهاكذا نبعث وهاكذا ندخل الجنة ، وكيف لا أقول هاذا في الفاروق ، والشيطان يفر من حسه ، فمضى شهيدا رحمة الله عليه ، وقد علمتم معشر المهاجرين أنه ما فيكم مثل أبي عبد الله يعني عثمان بن عفان رضي الله عنه أوليس قد زوجه النبي ابنتيه ، ثم أتاه جبريل فقال حين أوعز إليه وهو في المقبرة : يا محمد إن الله يأمر أن تزوج عثمان أختها ، وكيف لا أقول هاذا وقد جهز أبو عبد الله جيش العسرة ، وهيأ للنبي سخينة أو نحوها فأقبل بها في صحفة وهي تفور ، فوضعها تلقاء النبي فقال النبي : كلوا من حافتها ولا تهدوا ذروتها ، فإن البركة تنزل من فوقها ، ونهى رسول الله أن يؤكل الطعام سخنا جهدا ، فلما أكل رسول الله السخينة أو نحوها من سمن وعسل وطحين ، مد رسول الله يده إلاى فاطر البرية ثم قال : غفر الله لك يا عثمان ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، وما أسررت وما أعلنت ، اللهم لا تنس هاذا اليوم لعثمان ، معشر المهاجرين تعلمون أن بعير أبي جهل ند ، فقال رسول الله : يا عمر ائتنا بالبعير ، فانطلق البعير إلاى عير أبي سفيان ، وكانت عليه حلقة مزموم بها من ذهب أو فضة ، وكان عليه جل مدبج كان لأبي جهل ، فقال رسول الله لعمر : ائتنا بالبعير ، فقال عمر : يا رسول الله إن من هناك يعني