الذي لا إلاه إلا هو ، أما بعد فقد بلغني كتاب أمير المؤمنين في الذي استبطأني فيه من الخراج ، والذي ذكر فيها من عمل الفراعنة قبلي ، وإعجابه من خراجها علاى أيديهم ونقص ذالك منها منذ كان الإسلام ، ولعمري الخراج يومئذ أوفر وأكثر ، والأرض أعمر لأنهم كانوا علاى كفرهم وعتوهم أرغب في عمارة أرضهم منا منذ كان الإسلام ، وذكرت في كتابك وأنبت ، وعرضت وبرأت ، وعلمت أن ذالك عن شيء نخفيه علاى غير خبير فجئت لعمري بالمفظعات المقذعات ولقد كان لكم فيه من الصواب من القول رضين صارم بليغ صادق ، وقد عملنا لرسول الله ولمن بعده فكنا بحمد الله مؤدين لأمانتنا ، حافظين لما عظم الله من حق أئمتنا ، نرى غير ذالك قبيحا والعمل به شيئا فتعرف ذلتك لينا وتصدق به قلبنا معاذ الله من تلك الطعم ، ومن شر الشيم ، والاجتراء علاى كل مأثم ، فاقبض عملك فإن الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنية والرغبة فيها بعد كتابك الذي لم تستبق فيه عرضا تكرم فيه أخا ، والله يا ابن الخطاب لأنا حين يراد ذالك مني أشد لنفسي غضبا ، ولها إنزاها وإكراما ، وما علمت من عمل أرى علي فيه متعلقا ولاكني حفظت ما لم تحفظ ، ولو كنت من يهود يثرب ما زدت يغفر الله لك ولنا ، وسكت عن أشياء كنت بها عالما وكان اللسان بها مني ذلولا ، ولاكن الله عظم من حقك ما لا يجهل ، والسلام . قال ابن قيس مولاى عمرو بن العاص : فكتب عمر بن الخطاب إلاى عمرو بن العاص رضي الله عنهما : ( سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إلاه إلا هو ، أما بعد فقد عجبت من كثرة كتبي إليك في إبطائك بالخراج وكتابك إلي ببينات الطريق ، وقد علمت أني لست أرضى منك إلا بالحق البين ، ولم أقدمك إلاى مصر أجعلها لك طعمة ولا لقومك لكني وجهتك لما رجوت من توفير الخراج وحسن سياستك ، فإذا أتاك كتابي هاذا فاحمل الخراج ، فإنما هو فيء المسلمين وعندي من تعلم قوم محصورون ، والسلام ، فكتب إليه عمرو بن العاص : ( بسم الله الرحمان الرحيم ، لعمر بن الخطاب من عمرو بن العاص ، سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إلاه إلا هو ، أما بعد فقد أتاني كتاب أمير المؤمنين يستبطئني في الخراج ، ويزعم أني أعند