فعرض عليه في الغنائم سلال من أنواع الخبيص من أصفر وأحمر ، فذاقه عمر فوجده طيب الطعم طيب الريح ، فأقبل علينا بوجهه وقال : والله يا معشر المهاجرين والأنصار ليقتلن منكم الابن أباه ، والأخ أخاه علاى هاذا الطعام ثم أمر به فحمل إلاى أولاد من قتلوا بين يدي رسول الله من المهاجرين والأنصار ، ثم إن عمر قام منصرفا فمشى وراءه أصحاب رسول الله في أثره ، فقالوا : ما ترون يا معشر المهاجرين والأنصار إلاى زهد هاذا الرجل وإلى حليته ؟ لقد تقاصرت إلينا أنفسنا مذ فتح الله علاى يديه ديار كسرى وقيصر وطرفي المشرق والمغرب ، ووفود العرب والعجم يأتونه فيرون عليه هاذه الجبة قد رقعها اثنتي عشرة رقعة فلو سألتم معاشر أصحاب محمد وأنتم الكبراء من أهل المواقف والمشاهد مع رسول الله والسابقين من المهاجرين والأنصار أن يغير هاذه الجبة بثوب لين يهاب فيه منظره ، ويغدى عليه جفنة من الطعام ويراح عليه جفنة يأكله ومن حضره من المهاجرين والأنصار ، فقال القوم بأجمعهم : ليس لهاذا القول إلا علي بن أبي طالب فإنه أجرأ الناس عليه وصهره علاى ابنته أو ابنته حفصة فإنها زوجة رسول الله وهو موجب لها لموضعها من رسول الله فكلموا عليا فقال علي رضي الله عنه : لست بفاعل ذالك ، ولاكن عليكم بأزواج رسول الله فإنهن أمهات المؤمنين يجترئن عليه ، قال الأحنف بن قيس رضي الله عنه : فسألوا عائشة وحفصة رضي الله عنهما وكانتا مجتمعتين ، فقالت عائشة : إني سائلة أمير المؤمنين لذالك ، وقالت حفصة : ما أراه يفعل وسيبين لك ذالك ، فدخلتا علاى أمير المؤمنين فقربهما وأدناهما ، فقالت عائشة : يا أمير المؤمنين أتأذن لي أن أكلمك ؟ قال : تكلمي يا أم المؤمنين قالت : إن رسول الله مضى لسبيله إلاى جنته ورضوانه لم يرد الدنيا ولم ترده ، وكذالك مضى أبو بكر رضي الله عنه علاى أثره لسبيله بعد إحياء سنن رسول الله وقتل الكذابين ، وأدحض حجة المبطلين بعد عدله في الرعية وقسمه بالسوية وأرضى رب البرية ، فقبضه الله إلاى رحمته ورضوانه وألحقه بنبيه بالرفيق الأعلاى ، لم يرد الدنيا ولم ترده ، وقد فتح الله علاى يديك كنوز كسرى وقيصر وديارهما وحمل إليك أموالهما ، ودانت لك طرفا المشرق والمغرب ، ونرجو من الله المزيد ، وفي