<span class="matn">(وإن دخل معه في فائتة لم تجزه) ؛ لأنه لا يتغير بعد الوقت لانقضاء السبب، كما لا يتغير بنية الإقامة فيكون اقتداء المفترض بالمتنفل في حق القعدة أو القراءة.

(وإن صلى المسافر بالمقيمين ركعتين سلم وأتم المقيمون صلاتهم)

</span><span class="matn-hr"> </span>

فتح القدير

المقتدي إذا كان بمثل حاله، ولو تكلم بعد نيته فسدت صلاته؛ لأنه انقلب فرضه أربعا ثم تكلم، ولكن يجب عليه صلاة المسافرين ركعتين؛ لأن الأربع للتبعية وقد زالت بفساد الصلاة.

(قوله: وإن دخل معه في فائتة) أي في فائتة على المأموم المسافر سواء كانت فائتة على الإمام المقيم أو لا بأن صلى المقيم ركعة من الظهر مثلا أو ركعتين ثم خرج الوقت فاقتدى به مسافر في الظهر؛ لأن الظهر فائتة في حق المسافر لا في حق الإمام. (قوله: اقتداء المفترض بالمتنفل في حق القعدة الأولى) إن اقتدى به في الشفع الأول فإنها فرض على المسافر الذي لم يتغير فرضه واجبة على الإمام، وإنما أطلق اسم النفل مجازا لاشتراكهما في عدم فساد الصلاة بالترك أو القراءة إن اقتدى به في الشفع الثاني، فإن القراءة فيه