<span class="matn">ولنا ما روي «أنه - عليه الصلاة والسلام - كان يتوضأ بالمد رطلين ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال» وهكذا كان صاع عمر - رضي الله عنه - وهو أصغر من الهاشمي، وكانوا يستعملون الهاشمي.

قال (ووجوب الفطرة يتعلق بطلوع الفجر من يوم الفطر) وقال الشافعي - رحمه الله تعالى -: بغروب الشمس في اليوم الأخير من رمضان حتى إن من أسلم أو ولد ليلة الفطر تجب فطرته عندنا، وعنده لا تجب، وعلى عكسه من مات فيها من مماليكه أو ولده.

</span><span class="matn-hr"> </span>

فتح القدير

صاعه - عليه الصلاة والسلام - إلا ما قاله الحجازيون والعراقيون وما قاله الحجازيون أصغر فهو الصحيح، إذ هو أصغر الصيعان، لكن الشأن في صحة الحديث، والله أعلم به، غير أن ابن حبان روى بسنده عن أبي هريرة «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قيل له: يا رسول الله صاعنا أصغر الصيعان ومدنا أكبر الأمداد، فقال: اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في قليلنا وكثيرنا واجعل لنا مع البركة بركتين» اه.

ثم قال ابن حبان: وفي تركه إنكار كونه أصغر الصيعان بيان أن صاع المدينة كذلك اه. ولا يخفى أن هذا ليس من مواضع كون السكوت حجة لأنه ليس في حكم شرعي حتى يلزم رده إن كان خطأ، والمعول عليه ما أخرجه البيهقي عن الحسن بن الوليد القرشي وهو ثقة قال: قدم علينا أبو يوسف - رحمه الله - من الحج فقال: إني أريد أن أفتح عليكم بابا من العلم أهمني، ففحصت عنه فقدمت المدينة فسألت عن الصاع فقالوا: صاعنا هذا صاع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قلت لهم: ما حجتكم في ذلك؟ فقالوا: نأتيك بالحجة غدا، فلما أصبحت أتاني نحو من خمسين شيخا من أبناء المهاجرين والأنصار مع كل رجل منهم الصاع تحت ردائه، كل رجل منهم يخبر عن أبيه وأهل بيته أن هذا صاع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فنظرت فإدا هي سواء، قال فعيرته فإذا هو خمسة أرطال وثلث ونقصان يسير. قال: فرأيت أمرا قويا فتركت قول أبي حنيفة - رحمه الله - في الصاع.

وروي أن مالكا ناظره واحتج عليه بالصيعان التي جاء بها أولئك فرجع أبو يوسف إلى قوله.

وأخرج الحاكم عن أسماء بنت أبي بكر: أنهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمد يقتاتون به يفعل ذلك أهل المدينة كلهم اه وصححه (ولنا ما روي «أنه - عليه الصلاة والسلام - كان يتوضأ بالمد رطلين ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال» ) هكذا وقع مفسرا عن أنس وعائشة في ثلاثة طرق رواها الدارقطني وضعفها.

وعن جابر أسند ابن عدي عنه وضعفه بعمر بن موسى