<span class="matn">لأن الصلح قد جرى على تضعيف الصدقة دون المؤنة المحضة، ثم على الصبي والمرأة إذا كانا من المسلمين العشر فيضعف ذلك إذا كانا منهم قال: (وليس في عين القير والنفط في أرض العشر شيء) ؛ لأنه ليس من أنزال الأرض وإنما هو عين فوارة كعين الماء (وعليه في أرض الخراج خراج) وهذا (إذا كان حريمه صالحا للزراعة) ؛ لأن الخراج يتعلق بالتمكن من الزراعة.

(باب من يجوز دفع الصدقة إليه ومن لا يجوز)

</span><span class="matn-hr"> </span>

فتح القدير

الممكنين ويكون ظهور القسمين بالنسبة إلى سقي المسلم ما لم تسبق فيه وظيفة والله أعلم. (قوله في عين القير) هو الزفت ويقال القار، والنفط دهن يعلو الماء.

(قوله وهذا إذا كان حريمها صالحا للزراعة) ثم يمسح موضع القير في رواية تبعا، وفي رواية لا يمسح لأنها لا تصلح للزراعة. [فرع] لا يجمع على مالك أرض عشر وخراج لما روى أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «لا يجمع على مسلم عشر وخراج في أرض» ولإجماع الصحابة إذ قد فتحوا السواد ولم ينقل عنهم قط جمعها على مالك

[باب من يجوز دفع الصدقة إليه ومن لا يجوز]