<span class="matn">. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

</span><span class="matn-hr"> </span>

فتح القدير

وفي لفظ لمسلم عن طاوس عنها قالت: وهم عمر - رضي الله عنه - «إنما نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتحرى طلوع الشمس وغروبها، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك» وفي لفظ للبخاري «عن أم أيمن عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: والذي ذهب به ما تركهما حتى لقي الله تعالى، وما لقي الله حتى ثقل عن الصلاة، وكان يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة أن تثقل على أمته، وكان يحب ما خفف عنهم» ، فالعذر عنه أن هاتين الركعتين من خصوصياته، وذلك لأن أصلهما أنه - عليه الصلاة والسلام - فعلهما جبرا لما فاته من الركعتين بعد الظهر أو قبل العصر حين شغل عنهما، وكان - صلى الله عليه وسلم - إذا عمل عملا أثبته فداوم عليهما وكان ينهى غيره عنهما، أما الأول فلما في مسلم والبخاري والمغازي عن كريب مولى ابن عباس - رضي الله عنهما - «أن ابن عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن أزهر ومسور بن مخرمة أرسلوه إلى عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل بلغنا أنك تصلينها وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عنهما، قال كريب: فدخلت على عائشة - رضي الله عنها - فأخبرتها، فقالت: سل أم سلمة فرجعت إليهم فأخبرتهم، فردوني إلى أم سلمة، فقالت أم سلمة - رضي الله عنها -: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عنهما ثم رأيته يصليهما، فقيل له في ذلك فقال: إنه أتاني ناس من عبد القيس بالإسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر وهما هاتان» . وأخرج مسلم «عن أبي سلمة أنه سأل عائشة - رضي الله عنها - عن السجدتين اللتين كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصليهما بعد العصر فقالت: كان يصليهما قبل العصر، ثم إنه شغل عنهما أو نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم أثبتهما، وكان إذا صلى صلاة أثبتها» يعني داوم عليها.

وأما الثاني فأخرج أبو داود من جهة ابن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولى عائشة - رضي الله عنها - أنها حدثته «بأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي بعد العصر ركعتين وينهى عنهما ويواصل وينهى عن الوصال» .

واستفدنا من الحديث الأول تردد عائشة - رضي الله عنها - فيما جزمت به في ذلك الحديث من قولها وهم عمر إلخ، فإن إحالتها على أم سلمة - رضي الله عنها - عند استعلام السائل الحكم يفيد ترددها أو التقوي بموافقتها، ويؤيد ما ذكرنا أن عمر - رضي الله عنه - كان يضرب عليهما.

في موطأ مالك عن السائب بن يزيد أنه رأى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يضرب المناكب في الصلاة بعد العصر، وكان هذا بمحضر من الصحابة